احکام شک و سهو در نماز صفحه 264

والمقنع _ کما مرّت عبارته _ مشتمل علی حکم ترک السجده، قال:

وإن صلّیت رکعتین من المکتوبه، ثمّ نسیت سجده (1)، فقمت قبل أن تجلس فیها (2)، فاجلس ما لم ترکع، فإن لم تذکّر حتّی رکعت فامض فی صلاتک، فاذا سلّمت سجدت سجدتی السهو (3).

ولعلّ فی النسبه المذکوره إلی الصدوق انّما هو کلامه فی المجالس حیث أتی فیها بکلمه الحصر حیث قال فیه :

ولاتجب سجدتا السهو علی المصلّی إلاّ إذا قام فی حال قعوده (4)، أو قعد فی حال قیامه (5)، أو ترک التشهّد، أو لم یدر زاد فی صلاته أم نقص منها (6).

والظاهر انّ الحصر فیه لیس حصرًا حقیقیًّا لئلاّ یخالف مذهبه فی المقنع، کما تشهد بذلک عباره الفقیه، حیث قال فیه بعد ذکر المواضع السابقه بکلمه الحصر بفاصله :

وإن تکلّمت فی صلاتک ناسیًا فقلت: أقیموا صفوفکم، فأتمّ صلاتک واسجد سجدتی السهو (7).

وأمّا کلام أبیه فلم یحضرنی، وأمّا عباره العمّانی _ کما مرّت _ فانّها وإن کانت ظاهره فی الحصر أیضًا حیث قال: « الّذی تجب فیه سجدتا السهو عند آل الرسول شیئان: الکلام ساهیًا، والشکّ بین الأربع والخمس، فما عداها » (8). لکن قد عرفت

1- 1. «سجده» لم یرد فی المصدر .
2- 2. فی المصدر: فیهما .
3- 3. المقنع: 105 .
4- 4. فی المصدر: قعود .
5- 5. فی المصدر: قیام .
6- 6. الأمالی: 742 المجلس 93 .
7- 7. الفقیه: 1 / 353 ذیل الحدیث 1028 .
8- 8. حکاه عنه فی المختلف : 2 / 419 .