احکام شک و سهو در نماز صفحه 265

الزیاده عن الشیئین، فلابدّ إمّا من حمله علی الحصر الإضافی، أو عدم الإعتداد بخلافه.

والّذی یظهر من الذکری سکوت الجعفی عن الحکم المذکور، والأمر سهل بعد ما مرّ، فالأقوی : ما ذهب إلیه المشهور .

وجوب السجدتین لترک السجده عامٌّ لترکها مطلقًا

وقد یقع الکلام بعد ذلک فی انّ وجوب السجدتین لترک السجده هل هو عامّ لترکها مطلقًا حتّی السجده الأخیره، أو مختصّ بغیرها، نظیر الخلاف فی التشهّد؟

ظاهر الأکثر حیث أطلقوا : الأوّل، وعن جمع : الثانی، والأقوی: الأوّل، لإطلاق عبائر الأصحاب ودلیل الباب، وإن قلنا فی التشهّد بعدم الوجوب، والفرق ظاهر من وجوه .

وجوب السجدتین للقیام فی موضع القعود والقعود فی موضع القیام

وأمّا القیام فی موضع القعود والقعود فی موضع القیام، ففیه قولان، أحدهما: ما هو المحکیّ عن الصدوق، والمرتضی، وسلاّر، والحلبی، وابن البرّاج، وابن حمزه، وابن إدریس، والعلاّمه فی بعض کتبه، والشهید فی اللمعه _ وقد تقدّمت عبائرهم _ من وجوبهما له (1).