احکام شک و سهو در نماز صفحه 295

سجدتا السهو، إنّما السهو علی من لم یدر أزاد فی صلاته أم نقص منها» (1). لکنّه وإن کان أقرب إلی اللفظ إلاّ انّ الظاهر انّه خلاف فهمهم وتبادر أذهانهم.

فظهر ممّا ذکرنا إمکان القول بوجوب سجدتی السهو مع القطع بوقوع أحد من الزیاده والنقص والشکّ فی الخصوصیّه، وإن کان هذا أیضًا راجعًا إلی القول بوجوب سجدتی السهو مع القطع بالزیاده أو النقصان، لأنّ المفروض وقوع أحدهما، والجهل بالخصوصیّه لایوجب السقوط .

هل یجب السجدتان بالشکّ فی زیاده السجده والرکوع والنقص فیهما ؟

وأمّا الشکّ فی زیاده السجده والنقص فیها وکذا الرکوع، فقد ذهب الشیخ المفید رحمه الله فی العزّیه إلی وجوب السجدتین فیه (2).

ولم أعرف مستنده بالخصوص، والأخبار السابقه غیر مختصّه بهما، ولعلّه ذکرهما من باب المثال، ولم أجد أیضًا من وافقه، مع انّ روایه الحلبی الوارده فی السجده یدفعه علی وجه، فتدبّر.

هل یجب السجدتان بالشکّ بین الثلاث والأربع ؟

وأمّا الشکّ بین الثلاث والأربع، فظاهر الصدوق فی المقنع وجوب سجدتی السهو فیه (3).

1- 1. الفقیه: 1 / 350 ح 1018 ؛ وفیه: من یحفظ سهوه .
2- 2. حکاه عنها فی المختلف: 2 / 372 ؛ والذکری: 4 / 86 .
3- 3. أنظر المقنع: 101 و 102 .