احکام شک و سهو در نماز صفحه 296

وتدلّ علیه صحیحه الحلبی علی روایه الکافی، قال: « وإن کنت لاتدری ثلاثًا صلّیت أم أربعًا، ولم یذهب وهمک إلی شیء، فسلّم، ثمّ صلّ رکعتین وأنت جالس، تقرء فیهما بأمّ الکتاب ؛ وإن ذهب وهمک إلی الثلاث فقم وصلّ (1) الرکعه الرابعه، ولا تسجد سجدتی السهو، وإن ذهب وهمک إلی الأربع فتشهّد و سلّم، ثمّ اسجد سجدتی السهو » (2).

وروایه سیف بن عمیره السابقه قال: « إذا ذهب وهمک إلی التمام ابدأ [ فی کلّ صلاه ] (3) فاسجد سجدتین بغیر رکوع، أفهمت ؟ قلت: نعم » (4).

وبناء علی ما ذکره الوالد _ روحی فداه _ من التأویل فی عباره الصدوق فی المجالس والفقیه من حملها علی الشکّ فی الأعداد زیاده و نقصًا، کان ذلک أیضًا مذهبه فیهما، بل ذهب إلیه غیره أیضًا، لکن بعد ما ذکرناه من بقاء العباره علی ظاهرها کان القائل منحصرًا به، والظاهر انّه تبع فی المقنع عباره الخبر وأتی بلفظ الروایه، فالأولی حملها علی الإستحباب لعدم عامل ظاهر بهما علی الوجوب.

[ إلی هنا تمّ کلام المصنّف العلاّمه آیه اللّه الحاجّ السیّد أسداللّه بن محمّد باقر الشفتی _ أعلی اللّه مقامهما _ فی شرح قول المحقّق فی شرائع الإسلام : « خاتمه فی سجدتی السهو » إلخ، ثمّ شرع فی شرح سائر عباراته إلی آخر أحکام الخلل الواقع فی الصلاه، وکان فراغه منه فی یوم السبت الخامس أو السادس من شهر رجب الأصم سنه 1256 ه ].

1- 1. فی المصدر: فصلّ .
2- 2. الکافی: 3 / 353 ح 8 .
3- 3. ما بین المعقوفین أثبتناه من المصدر.
4- 4. التهذیب: 2 / 183 ح 31 .