- 1. ضرورت دادرسی به حکم عقل و عرف 4
- اشاره 4
- فصل اول: کلیات 4
- 2. آثار بررسی شیوه های دادرسی پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله 4
- 3. روش پژوهش 6
- 5. مفهوم شناسی 7
- الف) قضا 7
- 4. پیشینه پژوهش 7
- ب) ولایت 9
- ج) حق 9
- الف) تأکید بر اجرای عدالت 10
- 6. دادرسی در قرآن 10
- ج) عادلانه بودن دادرسی 11
- ب) ضرورت دادرسی 11
- د) ملاک عادلانه بودن دادرسی 12
- ه_ ) ممنوع بودن دادستانی از حاکمان ستمگر 12
- و) لزوم تسلیم شدن در برابر حکم قاضی 13
- 7. دادرسی در حدیث 13
- اشاره 16
- 1. دادرسی در عربستان 16
- فصل دوم: شیوه های دادرسی پیش از اسلام 16
- 2. دادرسی در روم قدیم 18
- 3. دادرسی در ایران باستان 20
- 1. انسجام و هماهنگی 22
- اشاره 22
- فصل سوم: ویژگی های نظام دادرسی پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله 22
- 2. الهی بودن 23
- 3. پویایی 24
- 4. اصالت و غیراقتباسی بودن 26
- 5. استقلال 27
- فصل چهارم: دیدگاه خاورشناسان درباره دادرسی پیامبراعظم صلی الله علیه و آله 29
- اشاره 33
- فصل پنجم: ویژگی های دادرس از نظر پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله 33
- 1. بلوغ 33
- 2. عقل 34
- 3. ایمان 34
- 4. عدالت 35
- 5. پاک زادی (حلال زاده) 36
- 6. علم و اجتهاد 36
- 7. مرد بودن 40
- اشاره 50
- 1. توجه دادن به قیامت 50
- فصل ششم: شیوه های دادرسی پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله 50
- 2. رعایت برابری در مراحل دادرسی 51
- 3. شنیدن ادله دو طرف دعوا 53
- 4. قضاوت بر اساس «بینّه بر عهده مدّعی است و سوگند بر عهده منکر» 54
- 5. موعظه هنگام سوگند خوردن 57
- 7. اقرار گرفتن از مجرم 58
- 6. قضاوت بر اساس ظاهر 58
- 8. قَسامه 60
- 9. قرعه 62
- 10. قاعده تقسیم 64
- 11. قاعده «حدود با آنچه شبهه آمیز است، برداشته می شود» 64
- 12. زندانی کردن 66
- ب) بازداشت پس از صدور حکم 66
- اشاره 66
- الف) بازداشت پیش از قضاوت (بازداشت موقت) 66
- ج) بازداشت به عنوان مجازات و حدّ (بازداشت تنبیهی) 67
- اشاره 68
- فصل هفتم: آسیب های دادرسی از نظر پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله 68
- 1. رشوه ستانی قاضی 68
- 2. هدیه گرفتن قاضی 69
- 3. شتاب زدگی در قضاوت 70
- 5. تبعیض 72
- 4. قضاوت در شرایط روحی نامناسب 72
- کتاب 75
- کتاب نامه 75
- نشریه 76
فصل ششم: شیوه های دادرسی پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله
اشاره
فصل ششم: شیوه های دادرسی پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله
زیر فصل ها
1. توجه دادن به قیامت
2. رعایت برابری در مراحل دادرسی
3. شنیدن ادله دو طرف دعوا
4. قضاوت بر اساس «بینّه بر عهده مدّعی است و سوگند بر عهده منکر»
5. موعظه هنگام سوگند خوردن
6. قضاوت بر اساس ظاهر
7. اقرار گرفتن از مجرم
8. قَسامه
9. قرعه
10. قاعده تقسیم
11. قاعده «حدود با آنچه شبهه آمیز است، برداشته می شود»
12. زندانی کردن
1. توجه دادن به قیامت
1. توجه دادن به قیامت
پیامبر گرامی اسلام پیش از آغاز قضاوت، متذکر جهان واپسین می شد و به طرفین نزاع گوشزد می فرمود که این جهان، زودگذر است و در ورای آن، جهانی ابدی وجود دارد که رفتار انسان محاسبه می شود. بدین ترتیب، حقی که انسان به ستم از برادر مسلمانش می گیرد، در آن جهان وبال گردنش می شود.
پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله، خود، کار قضاوت میان مردم را بر عهده داشت و مبنای قضاوتش نیز بیّنه و سوگند بود، نه علم لدنی و غیبی. ایشان ابتدا متخاصمین را به پرهیز از حق کشی دعوت می کرد و می فرمود:
أیُّهَا النّاسُ إِنَّما أَنا بَشَرٌ وَ أَنْتُمْ تَخْتَصِمُونَ، وَ لَعَلَّ بَعْضُکُم أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، وَ إنَّما أَقْضِی عَلی نَحْوِ ما أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَضَیْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِیهِ بِشَیْ ءٍ فَلا یَأْخُذَنَّهُ، فَإِنَّما أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَهً مِنَ النّارِ.(1)
ای مردم، من نیز انسانی مثل شما هستم و شما اختلافات خود را (برای قضاوت) نزد من می آورید. شاید برخی از شما در دلیل آوردن خوش بیان تر از دیگری باشد و من نیز بر اساس شنیده هایم از شما قضاوت می کنم. پس اگر در
1- وسائل الشیعه، ج27، ص233، ح33665.