آداب و احکام کسب و کار صفحه 68

وای بر دوره ای که به جای بردن نام خدا هنگام پخت، موسیقی و آلات لهو استعمال نمایند و نعمت خدا را با معصیت همراه کنند. بدتر از آن از گندم وجوی که زکات و حق فقیران و مستمندان در آن است استفاده شود و یا در زمین غصبی کشت شود.

پس علّت قساوت دل ها و بی اثر شدن نسبت به موعظه و مجذوب شدن نسبت به وسوسه های شیطانی و محروم شدن از کرامات معنوی و نفوذ نفوس، مشخص می شود.

اثر غذای شبه ناک:

از شیوه های تربیتی قرآن توجه به غذائی است که انسان می خورد. خداوند متعال می فرماید: «فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلی طَعامِه»(1)؛ «انسان باید به غذای خویش بنگرد.» و این امری مسلّم و تردید ناپذیر است.

چرا که به گواهی تاریخ و تجربه دانشمندان علوم اسلامی، غذای پاک و حلال زمینه رشد وتعالی را به دنبال دارد و درمقابل غذای ناپاک و حرام، بستر فساد و خلاف را در وجود افراد فراهم می آورد.

خوردن غذای شبه ناک و نیز خوردن غذای کسی که از حرام پرهیز ندارد، هرچند جایز است ؛ ولی انسان را از نظر روحی و معنوی مریض و از عبادات محروم و یا سبب سلب توفیق می شود(2).

یکی از شاگردان مرحوم رجب علی خیاط رحمه الله گوید: روزی پس از صرف غذایی حالت معنوی خود را از دست دادم. برای علت آن از شیخ کمک خواستم گفت: غذایی را که خوردی فلان تاجر پولش را داده که حقّ پیر زنی را غصب کرده است.

علت فوت نماز شب:

آقای محمدتقی حاتمی نقل کرد: عادت من این بود که هرشب هنگام سحر یک