- احکام ویژه پزشکان 1
- اشاره 1
- آموزش پزشکی 2
- طهارت و نجاست 8
- خون و فرآورده های خونی 14
- معاینه و درمان بیمار نامحرم 16
- اضطرار و تشخیص مورد آن 24
- چگونگی برخورد با بیماران 25
- گرفتن حق الزّحمه 35
- روش تشخیص و درمان پزشکی 37
- آزمایشات و احکام آن 44
- اشاره 44
- آزمایش و آزمایشگاه 45
- باروری، جلوگیری از زایمان 49
- اشاره 49
- تلقیح (باروری مصنوعی) 50
- جلوگیری از بارداری 62
- عقیم کردن 69
- زایمان 72
- جنین و سقط جنین 73
- اشاره 97
- جراحی و تغییر جنسیت 97
- جرّاحی 98
- تغییر جنسیت 101
- اشاره 105
- خرید ، فروش ،پیوند و تشریح اعضا 105
- پیوند اعضا 106
- خرید و فروش و اهدای اعضا 110
- تشریح 116
- مرگ مغزی 121
- ضمان و دیه 124
- اشاره 124
- تشخیص و تجویز دارو 125
- آزمایش و تزریقات 143
- جراحی و قطع اعضا 146
- متفرّقه دیه و ضمان 153
- هزینه درمان 155
- اشاره 156
- دارو 156
- مصرف دارو 157
- احکام ویژه بیماران 161
- اشاره 161
- طهارت و نجاست 162
- احکام وضو 166
- غسل و احکام آن 175
- مسّ میت و اعضای جدا شده 179
- حیض و نفاس و استحاضه 181
- تیمّم 185
- اشاره 190
- احکام نماز مریض و جانباز 190
- قبله 191
- وقت و لباس نمازگزار 193
- واجبات نماز 195
- نماز جماعت 198
- نماز قضا 201
- احکام روزه 202
- اشاره 202
- چیزهایی که روزه را باطل می کند 203
- کفّاره و قضای روزه 205
- کسانی که روزه بر آن ها واجب نیست 206
- ازدواج و زناشویی 208
- اشاره 208
- عیب هایی که به واسطه آن ها می توان عقد ازدواج را بر هم زد 209
- اشاره 211
- نگاه و لمس و معاینه 211
- مراجعه به پزشک نامحرم 212
- معاینه و درمان 215
- ازدواج 217
- اشاره 218
- دندان پزشکی 218
- دندان پزشکی 219
- ختنه و حجامت 229
- گواهی پزشکی 229
گرفتن حق الزّحمه
1.آیا اخذ اجرت برای پزشک در حرفه پزشکی و صناعات مانند آن جایز است؟
Gج) جایز است.
2.آیا دریافت حق طبابت، قبل از بهبود بیماری (طبق روش مرسوم) صحیح است؟
Gج) شرعاً اشکال ندارد.
3.با توجه به این که حقّ طبابت (همانند حق وکالت و مواردی از این قبیل) از لحاظ مادّی، غیر قابل تعیین می باشد، به نظر حضرت عالی بهترین راه تعیین میزان حق طبابت چیست؟ آیا مقداری که دولت تعیین می کند، در هر شرایطی قابل دریافت است و پزشک مدیون نخواهد بود؟
Gج) باید دریافت حقّ طبابت منصفانه باشد و اگر به مقدار منصفانه باشد و بیمار متضرّر نشود و دکتر هم به حق خود براساس تخصّص خود برسد مانعی ندارد.