- سخن پژوهشکده 1
- فقه و زندگی و سبک زندگی اسلامی 1
- تعریف تاکسی تلفنی 7
- اهمیت تاکسی تلفنی 7
- فواید و منافع تاکسی تلفنی 8
- اشاره 9
- آمار تاکسی تلفنی کشور 9
- الف) تعداد کارگاه و نحوه تصرف 10
- ب) نحوه مالکیت وسایل نقلیه دراختیار 10
- تاریخچه تاکسیرانی 11
- ج) نوع وسایل نقلیه دراختیار 11
- أ) راه خشکی و دریا 14
- اشاره 14
- اشاره 20
- الف) اخلاق رانندگی آژانس تلفنی 20
- 1. شروع رانندگی با نام خدا 21
- اشاره 23
- 3. پرهیز از اذیت و آزار دیگران 23
- الف) آزار و اذیت با بوق زدن 25
- ج) پاشیدن گِل و لای 28
- د) پارک دوبله و ایجاد راه بندان 29
- ه-) آزار و اذیت به وسیله ایجاد آلودگی 30
- 4. نیکی به دیگران 30
- 6. رعایت حقوق دیگران 33
- 7. تواضع و فروتنی 36
- 8. گذشت و بخشش 37
- 9. فاش نکردن اسرار مردم 39
- 10. احترام به خانواده 39
- 14. رعایت بهداشت فردی 44
- 17. اطلاعات راه ها و خیابان ها 51
- اشاره 52
- 19. سرویس مدارس 52
- 1. احکام اموال جا مانده 53
- احکام شرعی آژانس تلفنی 53
- 2. کرایه تاکسی 56
- 3. اجاره تاکسی 59
- 4. احکام نماز و روزه راننده تاکسی تلفنی 62
- 5. خمس درآمدها وماشین 65
- 6. احکام نگاه به نامحرم 67
- 7. عمل به وعده 70
- 8. عمل به قوانین راهنمایی و رانندگی 71
- 9. موسیقی مطرب 72
- عوامل رشد موسسه تاکسی تلفنی 74
- مشکلات آژانس های تلفنی 75
- 1. کلیات (ماده 1 تا 3) 77
- 2. پروانه اشتغال به حمل ونقل عمومی مسافر درون شهری با تاکسی (پروانه تاکسیرانی) 78
- 3. پروانه بهره برداری از امتیاز سرویس های تاکسی شهری (ماده 9 تا 13) 83
- 4. نحوه نقل و انتقال حقوق پروانه بهره برداری (ماده 14 تا 19) 91
- اشاره 97
- 1. حقوق مسافر و تکالیف راننده 98
- 2. تکالیف تاکسیدار در قبال شهروندان غیر مسافر 101
- 4. حقوق راننده و تکلیف مسافر 102
به مسئله حرکت او در خشکی و دریا اشاره می کند. این ممکن است به آن جهت باشد که بهره گیری از طیبات و انواع روزی ها بدون حرکت امکان پذیر نیست و حرکت انسان بر صفحه زمین به مرکب راهوار نیاز دارد. آری، "حرکت"، مقدمه هر گونه "برکت" است.
یا به این جهت که می خواهد سلطه او را بر کل پهنای زمین، اعم از دریا و صحرا مشخص کند؛ چرا که هر یک از انواع موجودات بر قسمتی از محدوده زمین سلطه دارند. تنها انسان است که بر کل این کره خاکی حکومت می کند، بر دریا، صحرا، و فراز هوا.(1)
1- ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج 12، ص 198