احکام اموات از منظر فقهای مذاهب اسلامی صفحه 60

پیراهن تمیز ونازک باشد ومانع ازرسیدن آب به بدن میّت نشود؛ ازجهت اقتدا به نبی مکرم اسلام«صلی الله علیه وآله»که آن حضرت را با پیراهنش غسل دادند، وهرچه که درباره آن حضرت استحباب داشته باشد، برای دیگران به طریق اولی است، مگراینکه خلافش بادلیل ثابت شود.(1)

ازفقهای امامیّه شهید ثانی درکتابش استحباب غسل میّت را باپیراهن نسبت به اکثر فقهای امامیّه داده است و تصریح کرده که طهارت پیراهن به سبب طهارت بدن حاصل می شود.(2)

مسئله دوم درمستحبات ومندوبات غسل میّت است ازمنظرفقهای مذاهب اسلامی

وآن چند امراست:

امراول گذاشتن میّت است برای غسل درجای بلندتراز سطح زمین روبه قبله، وفرق نمی کند آن جای بلند تخته چوب باشد یاغیرآن که طرف سرمیّت بلندتر وطرف پاهای میّت پایین تر واقع شود، طوری که آب زیرجنازه جمع نشود. اما گذاشتن میّت درمکان بلندتر ازجهت این است که اگرمیّت رادر سطح زمین غسل دهند،گل آلود می شود؛ لذاجای غسل دادن باید بلندتر باشد. اما اینکه روبه قبله باشد، اتفاق فقهای تمام مذاهب اسلامی برآن است،گرچه درکیفیّت استقبال قبله، اختلاف کرده اند،که بحثش درمسئله احتضارگذشت. پس این امر متفق علیه است بین تمام فقهای اسلامی.(3)

دوم ازجهت روایات که ازطریق ائمه اهل البیت«علیهم السلام» رسیده، از جمله روایت کاهلی ازامام جعفرالصادق«علیه السلام» است که ازآن حضرت از کیفیّت غسل میّت سؤال شد وآن حضرت فرمود: «إستقبل بباطن قدمیه القبله حتی یکون وجهه مستقبل القبله؛(4)

میّت راطوری باپشت روی جایگاه غسل گذارید که زیرپاهایش طرف قبله قرارگیردکه اگردرهمین حالت بنشیند،رو به قبله باشد.»

امردوم ازمستحبات غسل این است که غسل درهوای باز وزیرآسمان نباشد، بلکه درخانه باشد یازیرسقف، واگرسقف هم نبود، پارچه راسترکنندوخیمه بکشندو زیرخیمه غسل دهند، به علت

1- . المجموع 5/ 163. کتاب الام1/ 319- 320. و302.
2- . الروضه البهیه 1/ 126.
3- . المقنعه/ 75- 77. الکافی فی الفقه/ 236- 237. الجامع للشرائع/ 51- 53. السرائر 1/ 160. المعتبر 1/ 269. تذکره الفقهاء 1/ 345- 346. ذکری الشیعه 1/ 333- 343. بدایع الصنایع 1/ 300. کتاب الام 1/ 303- 320. المغنی 2/ 318- 320. المجموع 5/ 170- 172.
4- . الوسایل، باب 16 از ابواب غسل میت، ح 5. المغنی 2/ 315- 316.