- سخن پژوهشکده 1
- واژه شناسی بیمه 14
- تعریف لغوی بیمه 15
- تعریف اصطلاحی بیمه 15
- املای «بیمه گزار» صحیح است 16
- تعریف تأمین اجتماعی 16
- پیشینه بیمه در اروپا 17
- پیشینه تأمین اجتماعی در اروپا 19
- پیشینه بیمه در ایران 20
- پیشینه تأمین اجتماعی در ایران 21
- پیشینه بیمه در اسلام 22
- پیشینه تأمین اجتماعی در اسلام 23
- اشاره 27
- اشاره 28
- دلایل مخالفان بیمه 30
- دلایل موافقان بیمه 33
- استقلال یاعدم استقلال عقدبیمه 36
- عقد یا ایقاع بودن بیمه 36
- لازم یا جایزبودن عقدبیمه 37
- اشاره 38
- بیمه اسلامی (تکافل) 39
- تکافل چیست؟ 39
- ساختار و ویژگی بیمه اسلامی(تکافل) 41
- اشاره 43
- تکافل خانواده 43
- انواع فعالیت بیمه اسلامی(تکافل) 43
- تکافل عمومی 44
- تفاوت بیمه اسلامی(تکافل) با بیمه های رایج 46
- اشاره 46
- بیمه بازرگانی 48
- بیمه زندگی یا بیمه عمر 49
- بیمه اشخاص 49
- بیمه عمر و سرمایه گذاری 51
- بیمه حوادث 52
- بیمه اموال 52
- بیمه درمان 52
- بیمه اتومبیل 53
- بیمه مسئولیّت 54
- اشاره 55
- بیمه اجتماعی 55
- سازمان تأمین اجتماعی 56
- تاریخچه سازمان تأمین اجتماعی 57
- جمعیت تحت پوشش سازمان تأمین اجتماعی 58
- منابع و مصارف سازمان تأمین اجتماعی 59
- بیمه اتکایی 62
- بیمه اجباری 65
- نکته مهم 66
- بیمه های دولتی و خصوصی 76
- اشاره 80
- اشاره 81
- ریسک(Risk) 81
- انواع طبقه بندی ریسک 82
- ریسک های مالی 82
- اشاره 82
- ریسک های غیرمالی 82
- ریسک سوداگرانه یا پویا (Dynamic Risk) 83
- ریسک خالص یا ایستا (PURE RISK) 83
- پرداخت وجه بیمه به شکل هرمی 84
- خسارت یا وقوع حادثه 84
- حق بیمه 84
- فرانشیز 85
- بیمه نامه 87
- حق بیمه، میزان تعهد بیمه گر در صورت وقوع حادثه 88
- اشاره 88
- تقلب در بیمه نامه 89
- فسخ بیمه نامه 91
- شرایط عمومی 97
- اشاره 97
- تعیین مورد بیمه 98
- شرایط اختصاصی 98
- تعیین اقساط 99
- تعیین مبلغ 99
- تعیین دو طرف عقد 99
- تعیین خطرهایی که موجب خسارت می شود 100
- تعیین زمان بیمه 100
- ایجاب و قبول 101
- نتیجه 102
می ماند تا آن را در آینده بپردازد و بیمه گر نیز در مجلس عقد وجهی به بیمه گزار نمی دهد، بلکه تعهد می کند که در صورت ورود خسارت، در آینده نسبت به جبران آن اقدام کند و به این ترتیب، بیمه گر نیز دَینی را بر عهده می گیرد که پرداخت آن موقوف به وقوع حادثه در آینده است.
دلایل موافقان بیمه
موافقین بیمه، پاسخ هایی به دلایل مخالفان داده اند که عبارت است از:
1. احکام معامله، دلیلی بر توقیفی بودن معاملات نیست و در واقع دلیلی بر این ادعا وجود ندارد که تمام معاملات باید بر اساس یکی از معاملات رایج در زمان امامان معصوم(علیهم السلام) صورت بگیرد.
2. «ضمان ما لم یجب» مسئله ای اختلافی است و بعضی از فقها آن را صحیح دانسته اند.
3. در مورد جهل به عِوضین و غَرری بودن: اول این که هر گونه جهل به صحت عقد خلل نمی رساند که عنوان شود معامله غرری است؛ بلکه جهالتی به عقد ضرر می رساند که موجب ابهام عقد شود. دوم این که عده ای از فقها، جهل به عِوض را در صورت راضی بودن دو طرف