- سخن پژوهشکده 1
- واژه شناسی بیمه 14
- تعریف لغوی بیمه 15
- تعریف اصطلاحی بیمه 15
- املای «بیمه گزار» صحیح است 16
- تعریف تأمین اجتماعی 16
- پیشینه بیمه در اروپا 17
- پیشینه تأمین اجتماعی در اروپا 19
- پیشینه بیمه در ایران 20
- پیشینه تأمین اجتماعی در ایران 21
- پیشینه بیمه در اسلام 22
- پیشینه تأمین اجتماعی در اسلام 23
- اشاره 27
- اشاره 28
- دلایل مخالفان بیمه 30
- دلایل موافقان بیمه 33
- استقلال یاعدم استقلال عقدبیمه 36
- عقد یا ایقاع بودن بیمه 36
- لازم یا جایزبودن عقدبیمه 37
- اشاره 38
- بیمه اسلامی (تکافل) 39
- تکافل چیست؟ 39
- ساختار و ویژگی بیمه اسلامی(تکافل) 41
- انواع فعالیت بیمه اسلامی(تکافل) 43
- تکافل خانواده 43
- اشاره 43
- تکافل عمومی 44
- اشاره 46
- تفاوت بیمه اسلامی(تکافل) با بیمه های رایج 46
- بیمه بازرگانی 48
- بیمه زندگی یا بیمه عمر 49
- بیمه اشخاص 49
- بیمه عمر و سرمایه گذاری 51
- بیمه اموال 52
- بیمه درمان 52
- بیمه حوادث 52
- بیمه اتومبیل 53
- بیمه مسئولیّت 54
- بیمه اجتماعی 55
- اشاره 55
- سازمان تأمین اجتماعی 56
- تاریخچه سازمان تأمین اجتماعی 57
- جمعیت تحت پوشش سازمان تأمین اجتماعی 58
- منابع و مصارف سازمان تأمین اجتماعی 59
- بیمه اتکایی 62
- بیمه اجباری 65
- نکته مهم 66
- بیمه های دولتی و خصوصی 76
- اشاره 80
- اشاره 81
- ریسک(Risk) 81
- اشاره 82
- ریسک های غیرمالی 82
- ریسک های مالی 82
- انواع طبقه بندی ریسک 82
- ریسک سوداگرانه یا پویا (Dynamic Risk) 83
- ریسک خالص یا ایستا (PURE RISK) 83
- پرداخت وجه بیمه به شکل هرمی 84
- خسارت یا وقوع حادثه 84
- حق بیمه 84
- فرانشیز 85
- بیمه نامه 87
- حق بیمه، میزان تعهد بیمه گر در صورت وقوع حادثه 88
- اشاره 88
- تقلب در بیمه نامه 89
- فسخ بیمه نامه 91
- شرایط عمومی 97
- اشاره 97
- شرایط اختصاصی 98
- تعیین مورد بیمه 98
- تعیین اقساط 99
- تعیین مبلغ 99
- تعیین دو طرف عقد 99
- تعیین خطرهایی که موجب خسارت می شود 100
- تعیین زمان بیمه 100
- ایجاب و قبول 101
- نتیجه 102
لازم یا جایزبودن عقدبیمه
«عقد لازم» یعنی عقد غیرقابل برگشت؛ به این معنی که طرف بعد از این که معامله را انجام داد، نمی تواند آن را فسخ کند، مانند عقد بیع و عقد جایز، یعنی عقد قابل برگشت؛ یعنی هرگاه بخواهد می تواند می تواند آن را به هم بزند؛ مانند عقد وکالت. و بیمه عقد لازم است و هیچ یک از دو طرف، حق فسخ آن را ندارند، مگر با شرط.(1)
1- امام خمینی، تحریر الوسیله، ترجمه علی اسلامی، ج 4، ص 449-451، مسئله 6 و 7.