- سخن پژوهشکده 1
- واژه شناسی بیمه 14
- تعریف لغوی بیمه 15
- تعریف اصطلاحی بیمه 15
- املای «بیمه گزار» صحیح است 16
- تعریف تأمین اجتماعی 16
- پیشینه بیمه در اروپا 17
- پیشینه تأمین اجتماعی در اروپا 19
- پیشینه بیمه در ایران 20
- پیشینه تأمین اجتماعی در ایران 21
- پیشینه بیمه در اسلام 22
- پیشینه تأمین اجتماعی در اسلام 23
- اشاره 27
- اشاره 28
- دلایل مخالفان بیمه 30
- دلایل موافقان بیمه 33
- عقد یا ایقاع بودن بیمه 36
- استقلال یاعدم استقلال عقدبیمه 36
- لازم یا جایزبودن عقدبیمه 37
- اشاره 38
- بیمه اسلامی (تکافل) 39
- تکافل چیست؟ 39
- ساختار و ویژگی بیمه اسلامی(تکافل) 41
- انواع فعالیت بیمه اسلامی(تکافل) 43
- تکافل خانواده 43
- اشاره 43
- تکافل عمومی 44
- تفاوت بیمه اسلامی(تکافل) با بیمه های رایج 46
- اشاره 46
- بیمه بازرگانی 48
- بیمه زندگی یا بیمه عمر 49
- بیمه اشخاص 49
- بیمه عمر و سرمایه گذاری 51
- بیمه اموال 52
- بیمه حوادث 52
- بیمه درمان 52
- بیمه اتومبیل 53
- بیمه مسئولیّت 54
- بیمه اجتماعی 55
- اشاره 55
- سازمان تأمین اجتماعی 56
- تاریخچه سازمان تأمین اجتماعی 57
- جمعیت تحت پوشش سازمان تأمین اجتماعی 58
- منابع و مصارف سازمان تأمین اجتماعی 59
- بیمه اتکایی 62
- بیمه اجباری 65
- نکته مهم 66
- بیمه های دولتی و خصوصی 76
- اشاره 80
- اشاره 81
- ریسک(Risk) 81
- ریسک های مالی 82
- ریسک های غیرمالی 82
- انواع طبقه بندی ریسک 82
- اشاره 82
- ریسک خالص یا ایستا (PURE RISK) 83
- ریسک سوداگرانه یا پویا (Dynamic Risk) 83
- پرداخت وجه بیمه به شکل هرمی 84
- خسارت یا وقوع حادثه 84
- حق بیمه 84
- فرانشیز 85
- بیمه نامه 87
- حق بیمه، میزان تعهد بیمه گر در صورت وقوع حادثه 88
- اشاره 88
- تقلب در بیمه نامه 89
- فسخ بیمه نامه 91
- شرایط عمومی 97
- اشاره 97
- تعیین مورد بیمه 98
- شرایط اختصاصی 98
- تعیین اقساط 99
- تعیین دو طرف عقد 99
- تعیین مبلغ 99
- تعیین خطرهایی که موجب خسارت می شود 100
- تعیین زمان بیمه 100
- ایجاب و قبول 101
- نتیجه 102
بیمه کفّار
بر اساس آیات قرآن، «کفّار» به دو گروه تقسیم می شوند: گروه اول، افرادی هستند که در ظاهر با مسلمانان در صلح هستند، و قصد جنگ با مسلمین ندارند. لذا بنا به دستور خداوند متعال، معامله و همزیستی مسالمت آمیز با این دسته از کفّار اشکالی ندارد؛ زیرا آنچه حرام شده، ذلت و تسلیم و بندگی در مقابل طاغوت و دشمنانی است که قصد جان و مال و ناموس مسلمانان را دارند، نه ارتباط با گروه هایی که نسبت به اسلام بی تفاوتند.
گروه دوم، افرادی هستند که دشمنی خود را ابراز و همواره برای نابودی اسلام تلاش می کنند، خداوند متعال ارتباط مؤمنان را با این گروه نهی کرده و فردی را که از این فرمان سرپیچی کند، مستحق عذاب الاهی دانسته است. بنابراین هر گونه معاهده با این گروه، حرام است که این حرمت، شامل بیمه اتّکایی هم می شود.
اصل اوّلی در مورد کفاری که با مسلمانان سر جنگ ندارند، جایز بودن معامله با آن هاست؛ ولی اعتماد و حسن ظن به آنان در مورد بیمه که یک قرارداد نسیه و جبران حوادث احتمالی آینده است، خلاف احتیاط است. در طول تاریخ، شیعیان همواره با کفار و اهل خلاف حتی