- سخن پژوهشکده 1
- پیشینۀ تلفن همراه در جهان 9
- پیشینۀ تلفن همراه در ایران 11
- اشاره 14
- ادخال سرور در دل مؤمن 14
- صله رحم با پیامک 15
- تبلیغ دین 16
- استفاده کردن در آموزش 16
- استفاده کردن در اطلاع رسانی 17
- استفاده کردن در پزشکی 17
- اشاره 19
- اصول اخلاقی 21
- انواع خرید و فروش 25
- اشاره 25
- تدلیس 26
- خیار در احکام دادوستد 26
- خیار غبن 31
- زمان استفاده از خیار غبن 31
- خیار عیب 32
- گارانتی (Guarantee) 33
- وارانتی (Warranty) 33
- فروش کالای سوخته 38
- کپی و تکثیر نرم افزار 38
- مقدار سود حلال 39
- معامله اینترنتی 40
- معامله با افراد نابالغ 42
- خرید و فروش تلفن همراه با روکش طلا 43
- فروش نقد و نسیه 44
- معاملات سَلَف 45
- تغییر بسته بندی کالا 46
- اشاره 47
- ضامن بودن تعمیرکار 49
- نگاه به عکس و فیلم 49
- تعویض قطعات تلفن همراه با قطعات کهنه 51
- اجناس کهنه به جای نو 52
- اجناس جای مانده از مشتری 52
- تأخیر در تحویل دادن کالا به مشتری 53
- اشاره 55
- فیلم برداری از حوادث 56
- تصویربرداری از حریم خصوصی دیگران 58
- ضبط صدای دیگران بدون اجازه 58
- عقد و طلاق پیامکی 59
- سلام و جواب پیامکی 59
- قول و قرار پیامکی 60
- برداشت از حساب کاربران جهت دریافت پیامک 61
- کاربردهای نامشروع 62
- قمار 62
- مسابقات پیامکی 62
- پیش بینی مسابقات ورزشی 63
- ماده 708 65
- مجازات قماربازان دایرکنندگان قمارخانه 65
- ماده 706 65
- اشاره 65
- ماده 705 65
- اشاعه فحشا 69
- پخش شایعه 70
- غیبت و تهمت پیامکی 71
- تقلید از لهجه های مختلف 74
- پیامک های قداست شکن 75
- آلودگی صوتی 76
- اشاره 78
- تلفن همراه و کودکان 80
- تلفن همراه و سلامتی جسم 83
- احساس ارتعاش 84
- حساسیت و آلرژی 85
- خطرات صدای بلند موسیقی 85
- خطر بیدار شدن با زنگ موبایل 86
- اشاره 90
- دلایل موافقان نسل سوم تلفن همراه 91
1- سوره حجرات آیه 12
2- مصباح الشریعه، ترجمۀ مصطفوی ص 205، انجمن اسلامی حکمت و فلسفه ایران، تهران، چاپ: اول ، 1360
اما اینکه چه چیزهایی صدق غیبت می کند باید گفت:
ذکر هر عیب و نقص از انسان، غیبت است؛ اعم از اینکه آن عیب و نقص در دین او باشد یا در دنیای او، صفتی از صفات او باشد یا فعلی از افعال او یا کلامی از او صادر شده باشد، یا در خلقت و جسم او.
معیار و ملاک صدق غیبت، عبارت است از کشف امر مستور، اگر مستور باشد، گفتن آن غیبت است. امّا اگر ظاهر باشد، صدق غیبت نمی کند.
مراد از ستر و کشف در اینجا، ستر و کشف برای خصوص مخاطب نیست، بلکه ستر و کشف عرفی است، مستور عرفی آن است که معمولاً کسی از آن عیب خبر ندارد یا بیشتر مردم اطلاعی ندارند.و مکشوف عرفی آن است که مردم معمولاً می دانند این شخص دچار این عیب یا نقص است؛ اگر چه عده ای هم بی اطلاع باشند بنابراین ذکر امری که مستور عرفی است، غبیت است و ذکر امری که مکشوف عرفی است حتی نزد کسانی که اطلاع ندارند هم غیبت نیست.(1)
یکی از موارد غیبت ضبط مکالمات تلفنی به قصد ضبط وثبت خطای فرد ونشان دادن به دیگران است.