- سخن پژوهشکده 1
- تعریف و هدف 15
- جایگاه اداری 15
- اشاره 15
- تفاوت صندوق قرض الحسنه و مؤسسه اعتباری 16
- تفاوت صندوق قرض الحسنه و بانک 16
- تفاوت صندوق قرض الحسنه و صندوق خیریه 17
- شخصیت حقوقی غیر تجاری 17
- اشاره 19
- تعداد صندوق ها 19
- میزان سپرده ها و تسهیلات 20
- حمایت 24
- اشاره 24
- نظارت 25
- شبکه یکپارچه 27
- وام به خداوند 29
- اشاره 29
- کسب اخلاق الاهی 30
- پاداش اخروی 30
- برآورده ساختن نیاز مؤمن 31
- خوشحال کردن مؤمن 32
- فواید دنیوی قرض الحسنه 33
- باز گشت سرمایه 33
- به کار گرفتن سرمایه 33
- اجتناب از گدا پروری 34
- انزوای فرهنگ ربا خواری 35
- تعامل مثبت اجتماعی و اقتصادی 36
- اشاره 38
- تقاضای وام از سوی خداوند 40
- رقابت 42
- استمرار 42
- تشویقات 43
- قرض خوب 43
- اشاره 53
- امام خمینی 53
- مقام معظم رهبری 59
- آیت الله العظمی صافی گلپایگانی 60
- آیت اله العظمی وحید خراسانی 61
- اشاره 63
- باقیات الصالحات 63
- رعایت احکام شرعی 65
- ایجاد فضای دینی 65
- رعایت نوبت 66
- تزاحم نا محرمان 67
- حفظ اموال مردم 68
- حبس سرمایه 70
- برداشت از صندوق 70
- وام های صندوق قرض الحسنه 71
- اهدای جوایز 71
- جریمه تأخیر 76
- معاوضه پول نو و کهنه 77
- سرمایه گذاری با مجوز 79
- سرمایه گذاری بدون مجوز 81
- شفاف سازی نوع قرار داد 82
- وکالت 83
- مضاربه 84
- اشاره 85
- تفاوت دَین و قرض 85
- عدم نیاز به لفظ 86
- تنظیم اسناد 87
- اقباض 88
- عدم نیاز به قصد قربت 89
- عینیّت در هنگام قرض گرفتن 90
- صحت تملک شرعی 91
- رشد نداشتن مال قرضی 92
- کم ارزش شدن 93
- صندوق خانوادگی 94
- استفتا از آیت الله بهجت 95
- اشاره 96
- شرایط قرض دهنده 97
- اشاره 97
- الف) بلوغ 98
- ب) عقل 98
- د) اختیار 99
- ج) قصد 99
- ه-) رشد 100
- و) عدم افلاس 101
- قرض ولیّ 101
- عدم اشتراط اسلام 102
- قرض حرام 104
- رهن و ضامن 104
- قرض دادن در مرض منجر به فوت 106
- مال حلال 107
- استطاعت و طلب 109
- ارث و طلب 111
- بی نیازی و طلب 112
- تهیه مدارک 113
- انتظار و عدم آن 114
- تقاص 114
- دریافت زودتر از موعد 115
- دیرکرد 115
- مستثنیات دین 116
- شکایت به حاکم شرع 116
- محاسبه زکات 117
- محاسبه خمس 118
- مهلت دادن به بدهکار 119
- جواز قرض 123
- اشاره 123
- کراهت در صورت عدم نیاز 125
- تصمیم پرداخت و یاری خداوند 128
- اول ادای دین بعد نماز 129
- قرض یا دزدی 129
- برهم زدن نماز برای ادای دین 130
- قرض و حج 132
- اضافه بدون شرط 132
- ربا دادن 133
- قرض گرفتن کافر 133
- فرار و سفر معصیت 134
- وجوب فوری 135
- فروش ملک اضافه 137
- وجوب درآمد 137
- قرض و خمس 138
- استحقاق زکات 139
- قرض و ارث 140
- مثلیات 142
- قیمیّات 143
- مطالبه عین 143
- پایان بدهکاری 144
- اثبات 145
- عدم دسترسی به طلبکار 146
- نشناختن طلبکار 146
- لزوم وصیت 147
- اشاره 149
- الگوی رفتاری 149
- گزینش 150
- نظارت نامحسوس 151
- وظائف صندوق دار 153
- اشاره 153
- پول معیوب 154
- استفاده از پول های جعلی 154
- حق باجه 155
- کسر و اضافه 156
- اشاره 158
- جواب سلام 158
- تساوی با مشتریان 159
- ساعت ورود و خروج 160
- لزوم جبران خسارت 161
- اشاره 163
- افتتاح حساب 163
- دریافت جوایز 164
- پول تقلبی و معیوب 164
- وعده سود 165
- تعیین در صد 166
- شک در عمل 167
- فوت صاحب حساب 168
- صندوق قرض الحسنه یا شرکت اقتصادی 170
- اشاره 170
- ریسک 171
- اشاره 175
- قرآن و ربا 175
- روایات و ربا 177
- الف) ربای معاوضی 179
- اشاره 179
- اقسام ربا 179
- ب) ربای قرضی 182
- قرض به شرط قرض 183
- رهن و اجاره 184
- ضرر قرض دهنده 185
- اضافه بدون شرط 189
- ربای حلال 190
- فرار از ربا 190
- حکم حواله 192
- تعریف حواله 192
- اشاره 192
- معلوم بودن مقدار و جنس حواله 194
- بدهکار بودن حواله دهنده 194
- فقر شخصی که به او حواله شده 195
- بر هم زدن حواله 195
- اختیار طلبکار در ردّ حواله 195
- قرار حق فسخ حواله 196
- پرداخت حواله دهنده 196
- اشاره 198
- تعریف قرار داد رهن 198
- قرآن و رهن 199
- اشکال و جواب 200
- شرایط راهن و مرتهن 200
- احکام مال رهن 201
- کیفیت ضمان 204
- تعریف ضمان 204
- اشاره 204
- شرایط ضامن و طلبکار 205
- ضمانت شخص 206
- ضمان مشروط 206
- بخشیدن طلب به ضامن 207
- تعیین 207
- پشیمانی ضامن 208
- شرط بر هم زدن ضمان 208
- فقر ضامن 208
- مطالبه بدهکار 209
- افلاس در لُغَت 210
- اشاره 210
- شرایط منع از تصرف 211
- مفلس قبل از حکم 212
- مفلس بعد از حکم 212
- املاک بعد از حکم 213
- اقرار به عین بعد از حکم 214
- موارد استثنا 215
- روش محاسبه 216
- حق فسخ 217
- مفلس روز قیامت 219
- اشاره 221
کم تر باشد. این گونه معاوضه باطل است، مشروط به اینکه آن جنس، وزن کردنی یا پیمانه ای باشد.
بنابراین، معیار در حرمت بیع ربوی عبارت است از وجود همزمان سه شرط:
مکیل (پیمانهای) یا موزون (کشیدنی) بودن هر دو جنس؛
اتحاد جنس (یکی بودن هر دو جنس، مانند گندم به گندم)؛
کم بودن وزن یا پیمانه یکی از دو جنس در مقابل دیگری. به عبارت بهتر یقین نداشتن به تساوی وزنی یا پیمانه ای دو جنس.
پس از روشن شدن تعریف ربای معاوضی، بیان چند مثال در این زمینه را مناسب می دانیم. بدیهی است به دلیل وجود ربای معاوضی در این معاملات، همه این معاملات باطل است:
فروش ده کیلو گندم به دوازده کیلو گندم یا جو،(1) یا به عکس؛
فروش یک مثقال طلا به یک مثقال و نیم، یا به عکس؛
1- گندم و جو در باب معاوضه یک چیز به حساب می آیند.