جامع عباسی ( طبع قدیم ) صفحه 43

صفحه 43

و ما در رساله اثنی عشریّه که حسب الامر اشرف ارفع به فارسی ترجمه شده بیان کردیم که هر یک از این دوازده نوع دوازده قسم است و همه اقسام را بترتیب و به تفصیل در آن رساله مذکور ساختیم‌

فصل بدان که در جمیع نمازهای پنجگانه یومیّه سیصد و هفتاد و دو فعل واجب است‌

اشاره

فصل بدان که در جمیع نمازهای پنجگانه یومیّه سیصد و هفتاد و دو فعل واجب است

به این تفصیل:

در رکعت اوّل بیست و یک فعل واجبست:

اوّل ایستادن.

دویّم رو بقبله کردن.

سیّم نیّت کردن.

چهارم تکبیر احرام گفتن.

پنجم درنگ نمودن در وقت تکبیر.

ششم قرائت کردن.

هفتم درنگ نمودن بقدر قرائت.

هشتم خم شدن بجهت رکوع.

نهم درنگ نمودن در رکوع بقدر ذکر گفتن.

دهم ذکر گفتن.

یازدهم سر از رکوع برداشتن.

دوازدهم لمحه‌ای درنگ نمودن.

سیزدهم خم شدن بجهت سجود.

چهاردهم درنگ نمودن در سجود بقدر ذکر.

پانزدهم ذکر گفتن.

شانزدهم سر از سجده برداشتن.

هفدهم نشستن در میان دو سجده.

هجدهم لمحه‌ای درنگ نمودن.

نوزدهم خم شدن بجهت سجده دوّم.

بیستم درنگ نمودن بقدر ذکر.

بیست و یکم ذکر گفتن.

و باین بیست و یک فعل رکعت اوّل تمام است و در رکعت دویّم از این بیست و یک فعل سه فعل کم می‌شود نیّت و تکبیر احرام و درنگ کردن در تکبیر احرام پس افعالی که واجب است در رکعت دویّم هجده است و بعد از آن چهار فعل دیگر واجب است که آنها را داخل رکعت نمی‌شمارند:

اوّل سر از سجده «1» برداشتن.

دویّم نشستن.

سیّم تشهّد خواندن.

چهارم درنگ نمودن در تشهّد.

و اگر نماز دو رکعتی باشد سه فعل دیگر واجب است:

اوّل نشستن بجهت سلام گفتن.

دویّم سلام گفتن.

سیّم درنگ کردن بقدر سلام گفتن.

پس در نماز صبح چهل و شش فعل واجب است و در نماز شام شصت و هشت فعل و در هر یک از نماز ظهر و عصر و عشا هشتاد و شش فعل واجبست این است جمیع سیصد و هفتاد و دو فعل که واجبست در نمازهای پنجگانه شبانه روزی بفعل آوردن آن.

و بدان که از جمله این افعال هشت فعل است که احتیاج به بیان دارد و آن نیّت است و تکبیر احرام و قیام و قراءة و رکوع و سجود و تشهّد و تسلیم و بیان این هشت فعل در هشت فصل تفصیل می‌یابد

فصل اوّل در بیان آن چه تعلّق به نیّت دارد

فصل اوّل در بیان آن چه تعلّق به نیّت دارد

بدان که نیّت هر یک از عبادات قصد به جا آوردن آن عبادتست از برای رضای خدا و در نیّت اوّلا تعیین نماز باید نمود که کدام نماز است اداست یا قضا واجبست یا سنّت بعد از آن قصد کند که آن را به جا می‌آورم از برای رضای خدا و این قصد در نهایت آسانیست و هیچ اشکالی ندارد و وسواسی که بعضی مردم در نیّت می‌کنند از فعل شیطان است و باین مضمون


__________________________________________________
(1) یعنی سجده دویّم صدر دام ظلّه العالی
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه