مناسک عمره مفرده با حواشی مراجع تقلید صفحه 130

ص: 143

ضرر نمی‌رساند، گرچه احتیاط مستحب (1) در ترک آن است.

دست گذاشتن روی حجر هنگام طواف‌

404 671- گذاردن دست روی دیوار حجر اسماعیل، علیه السلام هنگام طواف جایز است (2) و به طواف ضرر نمی‌رساند، گرچه احتیاط مستحب (3)در ترک است.

بوسیدن کعبه و شک در حرکت‌

405 672- اگر شخصی در حال طواف، کعبه را بوسیده و شک دارد که آیا در این حال، طواف هم می‌کرده یا نه، اگر این شک بعد از عمل باشد، طواف اوصحیح است. (4)

7- مراعات هفت شوط

اشاره

هفتم- طواف باید هفت شوط کامل و بدون زیاده و نقصان باشد.

طواف از جهت عدم رعایت عدد اشواط، دارای احکامی به شرح ذیل است:

الف- اضافه نمودن در طواف‌

قصد زیاده و نقیصه‌

406 673- اگر طواف کننده، عمداً از اول قصد کند که کمتر با بیشتر از هفت دور به‌جا آورد، طوافش باطل « (5)است، اگرچه به هفت دور ختم نماید؛ و اگر از روی جهل به حکم، یا سهو و غفلت باشد، بنابر

1- آیات عظامصافی، فاضل، گلپایگانی، نوری: بنابر احتیاط واجب جایز نیست و باید همان قسمت را اعاده کند.

2- آیة اللَّه فاضل: بنا بر احتیاط واجب جایز نیست و باید همان قسمت را اعاده کند.

آیة اللَّه بهجت: به ذیل مسأله قبل مراجعه شود.

آیة اللَّه نوری: جایز نیست و باید همان قسمت را اعاده نماید.

3- نظریه آیات عظام، غیر از آیات عظام تبریزی، خامنه‌ای، خویی، سیستانی، مکارم که موافق متن هستند در این مسأله، مثل مسأله قبل است.

4- آیة اللَّهصافی، آیة اللَّه گلپایگانی: درصورتی‌که توجّه به حکم و بنا بر اتیان طوافصحیح داشته است.

آیة اللَّه مکارم: هرگاه آگاه به مسأله بوده که نباید در آن حالت راه برود.

5- آیة اللَّه تبریزی: بنابر احتیاط اصل طواف باطل است.

آیة اللَّه خویی: با فرض تحقّق قصد قربت طواف اوصحیح است.

آیة اللَّه گلپایگانی: بنابر احتیاط در هر حال طوافش باطل است. مناسک عربی،ص 112.