مناسک عمره مفرده با حواشی مراجع تقلید صفحه 133

ص: 146

واگر قصد هفت شوط داشته و بعد از اتمام، قصد زیاد کرده باشد، (1) پس اگر زیادی چهار شوط یا بیشتر باشد، احتیاط آن است که بقیه را به چهارده شوط برساند و یک نماز دیگر بجا آورد و طواف و نماز را اعاده کند؛ (2) و اگر زیادی کمتر از چهار شوط و موالات عرفیه به هم خورده باشد، بنابر احتیاط واجب، طواف و نماز را اعاده نماید؛ و اگر موالات عرفیه به هم نخورده، حکمصورت قبل را دارد.(3)

اضافه نمودن چند شوط رجاء

413 680- اضافه نمودن یک یا چند شوط رجاءً بعد از طواف، به قصد جبران نقص احتمالی، بهصحت طواف ضرر نمی‌زند ولی جبران نقص هم نمی‌کند. (4)

تردید در عدد اشواط اضافی و حکم به بطلان‌

414 681- اگر شخصی بعد از اتمام طواف، سهواً یک یا چند شوط زیاد کرده است و در عدد اشواط اضافی مردّد است، طواف او باطل است (5) و باید طواف و نماز را اعاده کند.(6)

1- آیة اللَّه فاضل: اگر سهواً اضافه کرده و قبل از یک دور متوجّه شده، آن را قطع کند و طوافصحیح است‌و اگر بعد از یک دور متوجّه شود باید طواف را به احتیاط واجب تا چهارده دور به قصد قربت تمام کند و دو رکعت نماز برای طواف واجب قبل از سعی بخواند و به احتیاط مستحب دو رکعت برای طواف مستحب نیز بعد از سعی بخواند.

آیة اللَّه مکارم: اینصورت هم مانندصورت اوّل است باید زیاده را رها کرده از سر بگیرد.

2- آیة اللَّه بهجت: اعاده لازم نیست به نحوی که در مسأله 677 آمده است.

3- نظریه آیات عظام در مسأله 673 آمده است.

4- آیة اللَّه بهجت: قصد جبران قصد زیاده نیست. مناسک، س 90.

آیة اللَّه سیستانی: طواف او اشکال دارد مگر این‌که جاهل قاصر باشد.

آیة اللَّه مکارم: طواف او اشکال دارد.

5- آیةاللَّه‌خویی: بنابر احتیاط باید شوط زاید را به‌نیت قربت مطلقه تمام می‌نمود. مناسک، مسأله 318.

لازم به تذکر است برای رعایت احتیاط، اعاده سعی و تقصیر هم لازم است. المسائل الشرعیه، ج 1،ص 335، س 19.

آیة اللَّهصافی، آیة اللَّه گلپایگانی: طواف واجب اوصحیح است. آداب و احکام، م 614

6- مراجعه شود به مسأله 684 و 677.

آیة اللَّه سیستانی: مگر این‌که جاهل قاصر باشد.

آیة اللَّه مکارم: بنا بر احتیاط.