مناسک عمره مفرده با حواشی مراجع تقلید صفحه 151

ص: 164

اگر جای مقدار شوط فاسد معلوم نباشد

458 731- درصورتی که مقداری از یک شوط،صحیح بجا آورده نشود و محدوده آن دقیقاً معلوم نباشد، درصورتی که بعد از فساد آن مقدار، طواف را ادامه نداده باشد، می‌تواند مقداری اضافه و یا حتی یک شوط کامل به عنوان تدارک مقدار باطل شده و مقدمه علمیه انجام دهد؛ ولی اگر بعد از آن، طواف را ادامه داده باشد، طواف او اشکال دارد. (1)

459 732- شخصی در یکی از اشواط، گامهایی را در اثر فشار جمعیت بی‌اختیار پیموده و به همان نحو ادامه داده وطواف را پایان برده است، اکنون که مسأله را فرا گرفته، نه جای آن مقدار را می‌داند و نه شوط را، تکلیف او چیست؟ (2)

کفایت تدارک طواف از محاذات‌

460 733- طوافی که قطع می‌شود، ادامه آن از محاذات نقطه قطع شده نیز کافی است و لازم نیست دقیقاً از همان نقطه قطع باشد.

1- آیة اللَّه بهجت: در مسأله قبل آمده است که ظاهراً به طواف ضرر ندارد.

آیة اللَّه سیستانی: در این فرض اگر جاهل قاصر باشدصحیح است.

آیة اللَّهصافی، آیة اللَّه گلپایگانی:صحیح نیست، مگر آن‌که چند قدم جلوتر از محلی که طواف خراب شده، به عنوان مقدّمه علمیّه طواف را شروع کند و ادامه آن را به عنوان وظیفه واجب طواف بجا آورد. آداب و احکام حج، م 581.

آیة اللَّه فاضل: طواف مزبورصحیح است ولکن اگر پس از خرابی، اشواط دیگری را هم اتیان کرده باشدصوری دارد که در بعضی از آنها اقوی بطلان است.

2- آیةاللَّه بهجت: فرض سؤال، مضرّ بهصحّت طواف نیست.

آیة اللَّه تبریزی: حرکت غیر اختیاری در فرض مزبور مضر به طواف نیست، واللَّه العالم.

آیة اللَّه خامنه‌ای: اگر با قصد طواف نموده، اشکال ندارد.

آیة اللَّه سیستانی: اگر کاملًا بی‌اختیار بوده طواف را پس از فوت موالات از سر بگیرد.

آیة اللَّهصافی، آیة اللَّه نوری: از طواف مذکورصرف نظر کند و طواف دیگر انجام دهد، واللَّه العالم

آیة اللَّه فاضل: اگر قصد طواف داشتهصحیح است و گرنه احتیاطاً خودش و اگر نمی‌تواند فردی را نایب کند تا یک طواف و نماز طواف برای او بجا آورد.

آیة اللَّه مکارم: اگر منظور از بی‌اختیار بودن این است که در وسط جمعیت قرار گرفته و قصد طواف دارد و جمعیت او را پیش می‌برند این وضع ضرری به طواف نمی‌زند.