مناسک عمره مفرده با حواشی مراجع تقلید صفحه 18

ص: 31

معلوم نباشد، اگر حدود آن را تشخیص دهند و در تمام آن حد، با بقای نیت، تلبیه را تکرار کنند، کفایت می‌کند.

میقاتهای دیگر

39 ب- «وادی عقیق»- که اوایل آن را «مسلخ» و اواسط آن را «غمره» و اواخر آن را «ذات عرق» می‌گویند که محل احرام عامه است- میقات کسانی است که از راه عراق و نجد به مکه می‌روند.

ج- «قرن المنازل»، میقات کسانی است که از راه طائف حج می‌روند.

ه- «یَلَمْلَمْ»- که اسم کوهی است- میقات کسانی است که از راه یمن می‌روند.

د- «جُحْفه»، میقات کسانی است که از راه شام به مکه می‌روند.(1)

تأخیر احرام از میقات و محاذات آن‌

40 260- تأخیر احرام از میقات اختیاراً جایز نیست؛ بلکه بنابر احتیاط (2) واجب، تأخیر از محاذات میقات نیز، بدون احرام جایز نیست، اگرچه میقات دیگری بعد از آن باشد.

وجوب بازگشت به میقات با امکان‌

41 261- اگر کسی بدون احرام(3)

آیة اللَّه بهجت: در حال اختیار.» از میقات (4)عبور کند، واجب است درصورت امکان برگردد و از همان میقات محرم شود؛ بلکه حتی اگر میقات دیگری هم بعد از آن باشد، باید- بنابر احتیاط

1- آیة اللَّه سیستانی: و کسانی که از مسجد شجره گذشته و محرم نشده‌اند هرچند بدون عذر.

2- آیة اللَّه بهجت: اقرب جواز عدول اهل مدینه است از مرور به ذوالحلیفه برای احرام از جحفه اختیاراً. مناسک شیخ،ص 9.

نظریه آیة اللَّه خویی در مورد محاذات در ذیل مسأله 274 آمده است.

آیة اللَّه سیستانی: احوط این است که مکلف از محاذی میقات نگذرد، مگر با احرام، اگرچه بعید نیست که گذشتن جایز باشد، درصورتی که در پیش روی مکلف میقاتی یا محاذی میقاتی باشد. مناسک، مسأله 167.

آیة اللَّهصافی، آیة اللَّه گلپایگانی: بلکه واجب است.

آیة اللَّه فاضل: این احتیاط مستحب است.

3- آیات عظام فاضل: و بدون عذر.

آیة اللَّه بهجت: در حال اختیار.

4- آیة اللَّه فاضل: در حج تمتع بدون عذر.