مناسک عمره مفرده با حواشی مراجع تقلید صفحه 23

ص: 36

آن است که از جایی که ابتدا محاذات حاصل می‌شود، احرام ببندد و در محاذات میقات بعد، نیت احرام را تجدید کند.(1)

4- احرام از ادنی الحل‌

انجام عمره از داخل مکه‌

55 2/ 190- افرادی که از مکه عمره به‌جا می‌آورند، به ادنی‌الحل- که افضلِ آن «جِعرانه»، «حُدیبیه» و «تنعیم» است- رفته، و محرم می‌شوند.

عدم خصوصیت مسجد تنعیم برای احرام‌

56 191- برای احرام عمره مفرده، مسجد تنعیم، خصوصیت ندارد و احرام از ادنی الحلّصحیح است هرچند در مسجد نباشد.

معیار ادنی الحل‌

57 2/ 192- آیا احرام از ادنی‌الحل که میقات عمره مفرده است، باید از اولین نقطه متصل به حرم انجام شود، یا با فاصله نیز کافی است، یا میزان ادنی‌الحل عرفی است؟ «آیات عظام: بهجت، خامنه‌ای، تبریزی، فاضل، مکارم: میزان ادنی‌الحل عرفی است.

-2

احرام شاغلین در جده‌

58 193- میقات برای شاغلین در جده- از ایرانیان و غیر آن‌ها- در عمره تمتع و عمره مفرده،(3)همان مواقیت معروفه است و نمی‌توانند از جده یا ادنی الحل محرم شوند؛ و اگر از روی جهل به مسأله در غیر میقات محرم شوند، احرام آن‌هاصحیح نیست و محرّمات احرام بر آنها حرام نمی‌شود؛

1- . آیة اللَّه بهجت: اقوی کفایت احرام اوّل است؛ به‌نحوی‌که در مسأله 271 بیان شد. مناسک،ص 10.

آیة اللَّه فاضل: تجدید احرام لازم نیست و باید از اول محاذات محرم شود.

2- آیات عظام: بهجت، خامنه‌ای، تبریزی، فاضل، مکارم: میزان ادنی‌الحل عرفی است.

آیةاللَّهصافی: و از آن فاصله نگیرد.

آیةاللَّه سیستانی:صدق ادنی‌الحل معیار است در همه مرزهای حرم.

3- آیة اللَّه خویی: اگر حدود سه سال در جده می‌ماند کهصدق مقرّ و منزل بر آن بکند، می‌تواند از جدّه‌محرم شود. المسائل الشرعیه، ج 1،ص 322 و 320.

آیة اللَّه سیستانی: می‌توانند از جده با نذر محرم شوند و کسی که منزلش از میقات به مکّه نزدیک‌تر باشد می‌تواند از منزل احرام ببندد.

آیة اللَّه مکارم: برای عمره مفرده، می‌توانند مانند سایرین از حدیبیه محرم شوند.

تفصیل این مسأله در ذیل مسأله 197 آمده است.