توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید - جلد 2 صفحه 451

ص: 451

باشند (12) ولی اگر زن ظاهراً به کراهت اذن دهد و معلوم باشد قلباً راضی است عقد صحیح است . (1) (اراکی ): اوّل : آن که به عربی صحیح خوانده شود ..

(نوری ): اوّل : آن که اگر مرد و زن قدرت خواندن صیغه عقد به عربی را داشته باشند، به عربی بخوانند .. (2) (گلپایگانی )، (صافی ): اوّل : آن که به عربی صحیح خوانده شود و اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند بهتر بلکه أحوط آن است که کسی را که می تواند به عربی صحیح بخواند وکیل کنند لکن لازم نیست و خودشان هم می توانند به غیر عربی بخوانند ..

(خوئی )، (تبریزی ): اوّل : آن که بنا بر احتیاط به عربی صحیح خوانده شود و اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند چنانچه ممکن باشد بنا بر احتیاط واجب ( (تبریزی ): احتیاط واجب آن است ) کسی را که می تواند به عربی صحیح بخواند وکیل کنند و اگر ممکن نباشد خودشان می توانند به غیر عربی بخوانند ..

(سیستانی ): اوّل : آن که بنا بر احتیاط واجب به عربی خوانده شود و اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی بخوانند می توانند به غیر عربی بخوانند و لازم نیست وکیل بگیرند .. (3) (زنجانی ): اوّل : آن که بنا بر احتیاط مستحب ّ به عربی صحیح خوانده شود، و اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند، بی اشکال به هر لفظی که صیغه را بخوانند و معنای «زَوَّجتُک » و «قَبِلت ُ» را بفهماند صحیح است و احتیاط مستحب ّ آن است که چنانچه ممکن باشد، کسی را که می تواند به عربی صحیح بخواند وکیل کنند ..

(فاضل ): اوّل : آن که به عربی صحیح خوانده شود. و اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند چنانچه ممکن باشد، احتیاط مستحب ّ آن است کسی را که می تواند به عربی صحیح بخواند وکیل کنند و اگر خودشان بخوانند، باید لفظی بگویند که معنی «زَوَّجت ُ و قَبِلت ُ» را بفهماند .. (4) (زنجانی ): یا ولی ّ .. (5) (نوری ): و با گفتن این لفظ پیمان زناشوئی میان خود و آن مرد ببندد .. (6) (زنجانی ): یا ولی ّ. (7) (گلپایگانی )، (نوری )، (صافی ): اگر وکیل مرد و وکیل زن صیغه را می خوانند به گفتن «زَوَّجت ُ الخ وَ قَبِلت ُ» .. (8) (زنجانی ): یا ولی ّ آنها هستند .. (9) (نوری ): و میان آنها زناشوئی برقرار شود .. (10) (اراکی )، (نوری ): کسی که صیغه را می خواند عاقل باشد ( (نوری ): و بنا بر احتیاط مستحب ّ بالغ باشد) ..

(گلپایگانی )، (صافی ): کسی که صیغه را می خواند عاقل و بنا بر احتیاط لازم بالغ باشد ..

(خوئی )، (تبریزی ): کسی که صیغه را می خواند بنا بر احتیاط، بالغ و عاقل باشد ..

(زنجانی ): کسی که صیغه را می خواند ممیّز و عاقل باشد .. 11) (نوری ): ولی اگر نابالغ ممیز با قصد انشاء، صیغه عقد را برای دیگری وکالتاً یا فضولتاً