توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید - جلد 2 صفحه 490

ص: 490

مسائل متفرقه زناشویی

[مسأله 2443]

مسأله 2443 کسی که بواسطه نداشتن زن به حرام می افتد (1) واجب است زن بگیرد (2) این مسأله ، در رساله آیت اللّه (بهجت ) نیست (1) (اراکی ): یا موجب خوف به حرام افتادن می باشد و یا نداشتن زن برای او ضرر بدنی دارد ..

(زنجانی ): بی اختیار به حرام می افتد .. (2) (فاضل ): این وجوب به خاطر جلوگیری از حرام است یعنی اگر مطمئن شود که به حرام می افتد واجب است زن بگیرد.

(نوری ): و همچنین زنی که بواسطه نداشتن شوهر به حرام می افتد، واجب است اقدام به شوهر کردن نماید. (مکارم ): رجوع کنید به احکام نکاح یا ازدواج و زناشویی قبل از مسأله

[مسأله 2444]

2363مسأله 2444 اگر شوهر در عقد شرط کند که زن باکره باشد و بعد از عقد معلوم شود که باکره نبوده ، می تواند عقد را به هم بزند (1) (1) (فاضل ): و همچنین است اگر لفظاً شرط بکارت نشده باشد لیکن مبنای عقد عرفاً بربکارت زوجه باشد.

(سیستانی ): ولی اگر به هم نزند یا شرط نکرده باشد ولی به اعتقاد بکارت ازدواج کرده باشد می تواند با ملاحظه نسبت تفاوت بین مهر المثل باکره و غیر باکره از مهری که قرارداده اند کم کند، و اگر داده است پس بگیرد، مثلًا اگر مهر او 100 باشد و مهر زنی مانند او اگر باکره باشد 80 و اگر باکره نباشد 60 باشد، که تفاوت 14 باشد، از 100 که مهر اوست کم می شود.

(اراکی ): تفاوت بین باکره و غیر باکره از مهر او کم می شود ولی نمی تواند عقد را به هم بزند.

(خوئی )، (تبریزی ): [اگر] بکارتش به نزدیکی مردی با او از بین رفته بنا بر احتیاط نمی تواند عقد را به هم بزند ولی می تواند ( (خوئی ): با ملاحظه نسبت ) تفاوت بین مهر باکره و غیر باکره را ( (خوئی ): از مهری که قرار داده اند) بگیرد.

(بهجت ): بنا بر أظهر، می تواند عقد را به هم بزند، ولی اگر به گمان باکره بودن با زنی ازدواج کرد و بعداً معلوم شود که باکره نیست ، اختیار فسخ ندارد، مگر در صورتی که تدلیسی در کار باشد.

(صافی ): می تواند به نسبت تفاوت بین مهر باکره و غیر باکره از مهر کم نماید و بنا بر احتیاط اگر می خواهد از او جدا شود او را طلاق دهد.

[مسأله 2445]

مسأله 2445 اگر مرد و زن نامحرم در محل ّ خلوتی باشند که کسی در آنجا نباشد و دیگری هم نمی تواند وارد شود (1)، چنانچه بترسند که به حرام بیفتند باید از آنجا بیرون بروند (2) این مسأله ، در رساله آیت اللّه (بهجت ) نیست (1) (اراکی )، (گلپایگانی )، (صافی ): حرام است ، چه به ذکر خدا مشغول باشند یا به صحبت دیگر، خواب باشند یا بیدار ( (گلپایگانی )، (صافی ): و نمازشان هم در آنجا صحیح نیست ) ولی اگر طوری باشد که کسی دیگر بتواند وارد شود، یا بچه ای که خوب و بد را می فهمد در آنجا باشد اشکال ندارد. (2) (نوری ): و نمازشان در آنجا صحیح نیست ، ولی اگر طوری باشد که کسی دیگر بتواند