توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید - جلد 2 صفحه 617

ص: 617

معیّنی را قصد کرده ، باید به همان مصرف برساند و اگر مصرف معیّنی را قصد نکرده ظاهراً اگر در اموری که ارتباط خاصّی با امام علیه السلام یا با آن امامزاده دارد از قبیل عزاداری و جشن ولادت یا تعمیر حرم آن امام علیه السلام یا امامزاده و مانند آن صرف کند کفایت می کند و نیازی نیست قصد هدیه آن امام را بنماید، و اگر در مثل مسجد و پل مصرف کند و ثواب آن را به امام علیه السلام هدیه کند، کفایت آن محل ّ اشکال است .

[مسأله 2664]

مسأله 2664 گوسفندی را که برای صدقه ، یا برای یکی از امامان علیهم السلام نذر کرده اند (1) (پشم آن و مقداری که چاق می شود جزء نذر است و (2) اگر پیش از آن که به مصرف نذر برسد شیر بدهد، یا بچه بیاورد (3) باید (4) به مصرف نذر برسانند (5) (1) (مکارم ): گوسفندی را که نذر کرده اند .. (2) [قسمت داخل پرانتز در رساله آیات عظام : (خوئی )، (گلپایگانی )، (صافی )، (سیستانی ) و (تبریزی ) نیست ] (3) (خوئی )، (گلپایگانی )، (تبریزی )، (سیستانی )، (صافی ): مال کسی است که آن را نذر کرده ( (سیستانی ): مگر آنکه قصدش اعم باشد)، ولی پشم گوسفند و مقداری که چاق می شود جزء نذر است . (4) (فاضل )، (مکارم )، (نوری ): بنا بر احتیاط واجب باید .. (5) (اراکی ): باید به مصرف نذر برسانند اگر بعد از نذر، حمل برداشته ؛ و اگر قبل از نذر بوده مال کسی است که آن را نذر کرده .

(بهجت ): مسأله هر گاه گوسفند معیّنی را برای صدقه ، یا یکی از امامان نذر کند، پشم و چاقی و آنچه از او متولّد می شود بعد از نذر، جزء نذر خواهد بود.

[مسأله 2665]

مسأله 2665 هر گاه نذر کند که اگر مریض او خوب شود، یا مسافر او بیاید (1) عملی را انجام دهد، چنانچه معلوم شود که پیش از نذر کردن ، مریض خوب شده ، یا مسافر آمده است (2) عمل کردن به نذر لازم نیست (3) (1) (بهجت ): مسافرش به سلامت برسد .. (2) (بهجت ): مسافرش به سلامت برگشته .. (3) (مکارم )، (بهجت ): واجب نیست .

[مسأله 2666]

اشاره

مسأله 2666 اگر پدر یا مادر نذر کند که دختر خود را به سیّد شوهر دهد بعد از آن که دختر به تکلیف رسید احتیاط آن است که اگر بتوانند، او را راضی نمایند که به سیّد شوهر کند (1). این مسأله ، در رساله آیات عظام : (بهجت ) و (فاضل ) نیست (1) (خوئی )، (گلپایگانی )، (صافی )، (نوری ): اختیار با خود اوست و نذر آنان اعتبار ندارد.

(مکارم ): نذر آنها اعتباری ندارد و هنگامی که دختر به حدّ بلوغ رسید، اختیار با خود اوست .

(تبریزی ): مسأله اگر مادر نذر کند که دختر خود را به سیّد شوهر دهد، نذر او باطل است و اگر پدر نذر کند و قصدش آن باشد که اگر سیّدی برای خواستگاری بیاید که تزویج دخترش به او ضرری ندارد، قبول کند، نذرش صحیح است و در غیر این صورت باطل است و در هر حال ، اگر خواستگار غیر سیّد پیدا شود که تزویج دختر به او ضرری ندارد، پدر می تواند قبول کند.