دائره المعارف طهور: احکام فقهی صفحه 1201

ص: 1201

من_اب_ع

هیئت تحریریه موسسه در راه حق- بیست پاسخ- صفحه 6-5 و 26

ناصر مکارم شیرازی- تفسیر نمونه- جلد 3 صفحه 345-342

مرتضی مطهری- نظام حقوق زن در اسلام- صفحه 59-54 و 69-64

کلی__د واژه ه__ا

ازدواج موقت احکام فقهی غریزه جنسی حقوق همسر اسلام قرآن

ازدواج موقت در اسلام

از عمر بن خطاب متواترا خبر داده اند که او گفته است: "متعتان کانتا علی عهد رسول الله و أنا انهی عنهما و اعاقب علیهما؛ متعه الحج و متعه النساء".

«در زمان رسول خدا (ص) دو گونه متعه (بهره بردن حلال)، جاری بود که من اکنون آنها را ممنوع کرده و بر انجام آنها کیفر می دهم: «متعه حج و متعه نساء.» در تفسیر قرطبی گوید: "علمای گذشته و حال اتفاق دارند که متعه، (ازدواج موقت) که ارث ندارد. و جدائی اش بدون طلاق و در پایان مدت تعیین شده است".

ابن عطیه گوید: "متعه (ازدواج موقت)، آن است که مرد، زن را با حضور دو شاهد و اجازه سرپرست او، برای مدتی معین، به زوجیت بگیرد. با این شرط که از یکدیگر ارث نبرده، و مرد، مهریه مورد توافقشان را به او بپردازد، و چون مدت تعیین شده فرا رسد، حقی از مرد بر زن نیست مگر آنکه باید تا وقوع عادت ماهانه و پاک شدن رحم عده نگه دارد زیرا فرزند (احتمالی) بدون شک به آن دو ملحق می گردد و پس از نگه داری عده و یقین به عدم بارداری، ازدواج او با مرد دیگر جایز است".

در صحیح بخاری از رسول خدا (ص) روایت کند که: «أیما رجل وامرأ ه تو افقا فعشره ما بینهما ثلاث لیال، فإن أحبا أن یتزایدا او یتتارکا»؛