احکام مهریه درفقه شیعه صفحه 2

ص: 7

1- سوره ی احزاب، آیه ی 33 .

2- همان.

3- سوره ی ابراهیم، آیه ی 24

4- سوره ی ابراهیم، آیه ی 26 .

5- نساء،آیه ی1، سوره ی اعراف، آیه ی 189، سوره ی، روم آیه ی 21 .

6- آیات 33، 31، 30 سوره ی نور.

شده است، تا آنجا که نکاح«سنت نبوی» معرفی شده (1)و محبوب ترین و عزیزترین بنیان نزد خداوند (تبارک و تعالی) معرفی شده است. و ازدواج در جوانی را موجب حفظ دین و حفظ دو ثلث دین دانسته اند.(2)

تنها کارکرد نکاح در اثرات جنسی و روانی آن خلاصه نمی شود بلکه آثار و تبعات گوناگون اجتماعی، حقوقی، اقتصادی درپی دارد که فقها و حقوق دانان به بیان بخشی از آن ها پرداخته اند و آنرا تنقیح نموده اند و توضیح داده اند که در این زمینه به بخش های عمده ای از کتب فقهی تحت عنوان «کتاب النکاح» می توان اشاره کرد و در علم حقوق رشته ا ی با نام «حقوق خانواده» متکفل تبیین چگونگی شکل گیری و آثار و تبعات حقوقی این نهاد می باشد.

این نوشتار در رابطه با یکی از نهادهای زیر مجموعه ی عقد نکاح است به نام «مهر» که بحثی کاربردی و مورد ابتلاء می باشد بحث می نماید. امید است که این تحقیق مورد توجه حضرات معصومین (علیهم السلام) قرار گیرد و در راستای سوق دادن خانواده ها به سوی سیره ی نبوی و روش عقلایی در برخورد با مقوله ی مهریه مؤثر واقع شود.

این اثر بر گرفته ای است مختصر از رساله ی دوره ی کارشناسی ارشد اینجانب که در دانشگاه علوم اسلامی رضوی باعنوان «تعدیل مهر از منظر فقه و حقوق» با مشورت و راهنمایی اساتید محترم آیه الله دکتر سید مصطفی محقق داماد و دکتر امیر حسین آبادی تنظیم شده.

در این مجال از حضرت آیه الله سید محمد مهدی خلخالی، و آیه الله شیخ هادی نجفی جهت بذل محبت و عنایت قدر دانی می نمایم و از اساتید محترمی که در زمینه ی تألیف و تدوین این رساله از راهنمایی های آنان بهره مند شده ام تشکر می کنم و امیدوارم