احکام مهریه درفقه شیعه صفحه 54

ص: 59

1- حر عاملی، وسائل الشیعه، ج 22، ص412 تا414

2- «ولا یکون اللعان بین الرجل و امرأته إلاّ بعد الدخول بها. فإن قذفها قبل الدخول بها، کان علیه الحّد و هی امرأته و لایفرق بینهما». شیخ طوسی، النهایه فی مجرد الفقه و الفتوی، ص 522.

3- همان، ص 523.

4- محقق حلی، شرایع الاسلام، ج2، ص 654.

5- امام خمینی، تحریر الوسیله، ج2، ص 294. ر.ک: محمد فاضل لنکرانی،تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله (محمد فاضل لنکرانی)، کتاب الطلاق و المواریث، کتاب اللعان، ص 296.

6- 1- محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن العمرکیّ بن علی، عن علیّ بن جعفر، عن أخیه أبی الحسن(علیه السلام) - فی حدیث - قال: سألته عن رجل طلّق امرأته قبل أن یدخل بها، فادّعت أنّها حامل؟ فقال: «إن أقامت البینه علی أنّه أرخی علیها ستراً، ثم أنکر الولد لاعنها، ثم أبانت منه، و علیه المهر کملاً». حر عاملی، وسائل الشیعه، ج22، ص 412. 2- حدّثنی عمرو بن زراره أخبرنا إسمعیل عن أیّوب عن سعید بن جبیر قال: قلت لابن عمر رجل قذف امرأته، فقال: فرق النبّی بین أخوی بنی العجلان و قال: الله یعلم أنّ أحدکما کاذب فهل منکما تائب؟ فأبیا ففرّق بینهما. قال أیّوب قال لی عمرو بن دینار إنّ فی الحدیث شیئاً لا أراک تُحدّثه؛ قال: قال الرجل مالی؟ قال: قیل: «لامال لک إن کنت صادقاً فقد دخلت به أو إن کنت کاذباً فهو أبعد منک». صحیح بخاری، ج6، ص180.

مبحث بیستم: مهریه ی زنی که زنا کند

آنچه به نظر می رسد اینکه زنای بعد از دخول زوج، تأثیری در مهریه زن نداشته باشد و امّا بحثی که مطرح می شود اینکه در صورتی که زن قبل از دخول شوهر زنا کند - خواه با ازاله ی بکارت و خواه بدون آن - مهریه ی او چه حکمی پیدا می کند؟

در توضیح المسائل مراجع چنین آمده است: «زن شوهر دار اگر زنا بدهد بر شوهر خود حرام نمی شود و چنانچه توبه نکند و بر عمل خود باقی باشد، بهتر است که شوهر، او را طلاق دهد ولی باید مهرش را بدهد»(1)

ولی آیا این حکم جاری در زنای زوجه ی باکره قبل از دخول زوج نیز می باشد؟ در این باره جای بحث و بررسی وجود دارد.

مبحث بیست و یکم: مهریه ی زنی که تغییر جنسیت داده

این بحث بر فرضی است که تغییر جنسیت را ممکن بدانیم و اگر کسی منکر آن باشد این بحث برای او فقط یک بحث فرضی و بدون ثمره ی عملی است.

آیه الله خرازی که در مقاله ی خویش این بحث را طرح نموده اند و می نویسند: «قوی تر، وجه اوّل است یعنی شوهر به طور مطلق باید تمام مهر را بپردازد و چه تغییر جنسیت قبل از دخول انجام شده باشد یا بعد از آن و چه زن از شوهرش اجازه گرفته باشد یا خیر»(2)

و در استدلال بر وجه اول چنین آورده اند: «با عقد، مهریه ملک زن می شود و با آمیزش، تمام آن در ملک زن استقرار پیدا می کند و هیچ سببی برای انتفای آن وجود ندارد؛ بلکه اگر آمیزش هم نکرده باشد مطلب از این قرار است؛ زیرا گفتیم که مهر به مقتضای