آشنایی با فقه شافعی صفحه 127

صفحه 127

ص:141


1- (1) .ر.ک.به پیوست همین درس.

.امور فعلی بر دو قسم است:

-افعالی که انجام عمدی آنها نماز را باطل نکند؛

-افعالی که انجام عمدی آنها نماز را باطل کند.

8.افعالی که انجام عمدی آنها نماز را باطل نکند مانند التفات،حرکت کردن به مقدار یک و یا دو گام-سجود سهو را اقتضا نمی کنند.

9.افعالی که انجام عمدی آنها موجب بطلان نماز می گردد،خود بر دو قسم است:

-افعال متحقق؛

-افعال متوهّم.

10.افعال متحقق آن است که از روی سهو و استباه در نماز رکعتی،رکوعی،سجودی،قیامی و یا قعودی زیاده انجام گیرد،قیام را به نیت قنوت در غیر موضع قنوت طولانی کند،برای تشهّدی در غیر موضع آن بنشیند،در همه این موارد سجود سهو را در پایان نماز بجا آورد.

11.افعال متوهّم مثل آن است که در رکعات نماز شک کند که در این صورت بر حد اقل و متیقّن بنا می کند و بعد از انجام رکعت مورد شک در پایان نماز سجود سهو را بجا می آورد.

12.اما امور نقصان،عبارت است از ترک نمودن سنت مقصوده که در دو مورد خلاصه شود:

-ترک تشهّد اوّل،چه از روی عمد و چه از روی استباه؛

-ترک قنوت،چه از روی عمد و چه از روی استباه.

-در هر دوی این موارد در پایان نماز قبل از سلام،سجود سهو را انجام می دهد.

13.اگر سنت غیر مقصوده را ترک نماید-همانند ترک تکبیرات،تسبیحات،جهر،اسرار،تورّک و افتراش و...-سجده سهو در کار نباشد.

14.اگر در سهو خویش شک کند:

-اگر این شک او در افعال زیاده باشد،سجده سهود در کار نخواهد بود.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه