آشنایی با فقه شافعی صفحه 150

ص:164

2.جمع صلاتَین در سفری که نماز را در آن قصر نکنند،بنابر قول اصح جایزنمی باشد.

3.جمع صلاتین به دو صورت جایز است:

جمع تقدیم:نماز دوم را به وقت نماز اول تقدیم نماید و هر دو را به طور جمع بجا آورد.

جمع تأخیر:نماز اول را تا وقت نماز دوم به تأخیر اندازد و هر دو نماز را به طور جمع بگذارد.

4.اگر شخصی در حال حرکت و پیمودن راه باشد،افضل آن است که جمع صلاتین را به جمع تأخیر بگذارد،و در غیر این صورت افضل،جمع تقدیم خواهد بود.

5.جمع تقدیم به سه شرط جایز می باشد:

1.نیت جمع؛

2.ترتیب میان نمازها؛3.تتابع و پی درهمی نمازها.6.در جمع تأخیر تنها نیت جمع شرط جواز جمع صلاتین بوده و واجب می باشد.7.جمع تقدیم در«عرفه»بین نماز ظهر و عصر و جمع تأخیر در«مزدلفه»بین مغرب و عشاء جایز و مندوب می باشد.

8.جمع صلاتین در هنگام باران به صورت جمع تقدیم جایز است؛اما به صورت جمع تأخیر دو قول:جواز و عدم جواز،وجود دارد.

9.جمع صلاتین در مورد بارانی جایز است که به سبب آن باران لباس خیس شود؛بنابر این،بارانی که لباس را خیس نکند،جمع صلاتین در آن هنگام جایز نباشد.

10.در جمع صلاتین حکم بارش برف و تگرگ،حکم بارش باران می باشد.

11.جمع صلاتین در هنگام گِل و لای بیشتر همراه با تاریکی و باد شدید و همچنین هنگام مریضی جایز نمی باشد.