تاریخ علم اصول و فقه در شیعه صفحه 142

ص:155

1- (1) .ابن شهر آشوب،معالم العلماء،ص37-38.
2- (2) .آقا بزرگ،الذریعه،ج14،ص110،ج20،ص305 و حر عاملی،امل الآمل،ج2،ص76.
3- (3) .ر.ک:الذکری،ص10.
4- (4) .رافعی،التدوین،ج1،ص222.
5- (5) .درباره امالی منتسب به وی،ر.ک:آقا بزرگ،حیاه الشیخ الطوسی،ص54.

مذاهب اهل سنت در سراسر مباحث فقهی روح الجنان دیده می شود.ابوالفتوح در تدوین روح الجنان به گونه ای محسوس از التبیان شیخ طوسی تأثیر پذیرفته. (1)برخی از فتاوای خاص ابوالفتوح رازی در حوزه حله مورد توجه قرار گرفته و در نوشته های ایشان به بحث نهاده شده است. (2)مهم ترین اثر مکتوب ابوالفتوح جز تفسیر روح الجنان،شرح او بر شهاب الاخبار قاضی قضاعی،با عنوان روح الاحباب و روح الالباب بوده که هر دو در همان سده،از رونقی بسیار برخوردار بوده است. (3)نسخ این اثر تا سده دوازدهم هجری باقی بوده و مورد استفاده مجلسی و افندی قرار گرفته است. (4)

3-ابن حمزه طوسی

یکی دیگر از مروجان مکتب شیخ طوسی در خراسان را می توان عماد الدین ابو جعفر محمد بن علی بن حمزه طوسی یاد کرد.مقایسه ای میان فتاوای ابن حمزه در الوسیله و فتاوای شیخ طوسی آشکار می سازد که او چارچوب فقه شیخ طوسی را پذیرفته است.ابن حمزه در تألیف الوسیله از میان آثار شیخ