تاریخ علم اصول و فقه در شیعه صفحه 18

ص:31

1- (1) .تهذیب ج1،ص17.
2- (2) .مسند احمد حنبل ج4،ص263؛صحیح بخاری ج1،ص70؛صحیح مسلم ج1،ص247.
3- (3) .تهذیب ج5،ص225.
4- (4) .تهذیب ج10،ص49.
5- (5) .مسند احمد بن حنبل ج3،ص292-400.
6- (6) .رجال برقی،ص4 و رجال کشی،ص88.
7- (7) .طبقات ابن سعد ج6،ص116.

نیست و تنها برتری یکی از آنان بر دیگری جای گفت وگو دارد. (1)

شماری از روایات فقهی حارث به طور پراکنده در ابواب مختلف جوامع روایی اهل سنت نقل شده است؛اما در کتب اربعه شیعه،تنها یک روایت شبه فقهی در باب اختیار همسر از حارث اعور بر جای مانده است. (2)

ب)صعصعهه بن صوحان(60ق)

در منابع شیعی نام صعصعه در میان یاران خاص امام علی علیه السلام آمده است. (3)شخصیت صعصعه در منابع نه در مقام فقیه،بلکه بیشتر در جایگاه خطیب بازتاب یافته است.از نمونه های برجای مانده از فتاوای فقهی صعصعه،فتوایی در باب نماز جمعه است که ابوداود در سنن خود نقل کرده (4)و روایاتی چند با موضوع فقهی نیز در سنن نسائی نقل شده است. (5)زکریا بن ابی زاید،صعصعه را یکی از استادان اصلی فقیه نامدار کوفه،شعبی ذکر کرده است. (6)

ج)اصبغ بن نباته

اصبغ بن نباته،شخصیتی از تابعان کوفه است که در شمار اصحاب امام علی علیه السلام و امام حسن علیه السلام نام برده شده است. (7)

در کتب اربعه شیعه،از این شخصیت روایات متعدد فقهی در باب طهارت،