- سخن ناشر 1
- اشاره 7
- مروری بر فصل های کتاب 9
- فقه شیعه در سده نخست هجری(دوره صحابه و تابعین) 15
- اشاره 15
- اشاره 15
- اشاره 16
- الف)حارث بن عبدالله اعور(65ق) 17
- ج)اصبغ بن نباته 18
- ب)صعصعهه بن صوحان(60ق) 18
- د)سوید بن غفله جعفی 19
- ه)ابوعمر زاذان کندی(821ق) 19
- اشاره 20
- الف)ابورافع صحابی 24
- ب)علی بن ابی رافع 24
- د)ربیعه بن سمیع 25
- شکل گیری فقه جعفری 26
- اشاره 26
- 1-فقیهان نیمه نخست سده دوم هجری 26
- ب)ابوحمزه ثمالی 29
- 2-فقیهان جعفری نیمه دوم سده دوم هجری 30
- الف)زراره بن اعین 30
- اشاره 30
- 3-محمد بن مسلم 33
- تألیفات ابوبصیر 33
- اشاره 35
- جریان های فکری مکتب جعفری 35
- اشاره 36
- الف)ابومحمد هشام بن حکم کندی(187ق) 36
- 1-جریان عقل گرا 36
- آثار فقهی و اصولی هشام بن حکم 37
- اشاره 38
- ب)یونس بن عبد الرحمن(230) 38
- آثار فقهی و اصولی یونس 39
- معاصران و شاگردان یونس 41
- اشاره 43
- ج)اندیشه های فقهی فضل بن شاذان 43
- آثار فقهی فضل بن شاذان 44
- 2-جریان حدیث گرا 45
- الف)هشام بن سالم 45
- ب)بزنطی 46
- 3-جریان فراگیر 47
- نکته ها و پیام ها 50
- اشاره 53
- 1-جریان حدیث گرای قم در اواخر سده سوم 54
- جریان حدیث گرا 54
- اشاره 54
- الف)بازتاب های تقابل هشامین در قم 54
- ب)جناح بندی درونی جریان حدیث گرای قم 58
- الف)کلینی و تألیف کافی 61
- اشاره 61
- 2-جریان حدیث گرای قم در سده چهارم هجری 61
- ب)علی بن بابویه و تألیف کتاب الشرایع 62
- ج)ابن قولویه و تألیف کامل الزیارات 64
- د)ابن بابویه قمی 65
- اشاره 65
- یکم)ابن بابویه و اندیشه فقهی 67
- دوم)آثار فقهی ابن بابویه 72
- جریان اجتهاد 75
- اشاره 75
- 1-اجتهاد عقل گرا 76
- اشاره 76
- اشاره 76
- الف)ابن عقیل عمانی 76
- اندیشه های اصولی ابن عقیل 78
- اشاره 80
- گذری بر زندگی و شخصیت علمی ابن جنید 80
- ب)ابن جنید اسکافی 80
- قیاس و رأی در فقه ابن جنید 85
- اشاره 87
- 2-اجتهاد معتدل 87
- اشاره 88
- یکم)مبانی اصولی شیخ مفید 89
- دوم)اثرگذاری شیخ مفید بر شیوه آموزش فقه شیعه 93
- اشاره 100
- ب)سید مرتضی 100
- یکم)مبانی اصولی سید مرتضی 103
- ج)شیخ طوسی(مکتب فراگیر) 113
- اشاره 113
- یکم)خدمات شیخ به فقه امامیه 114
- دوم)تنظیم و عرضه فقه در سبک های مختلف 115
- سوم)ویژگی های مکتب فقهی شیخ طوسی 120
- چهارم)توجه به نقش عقل در استنباط 122
- پنجم)حجیت خبر واحد 123
- ششم)آثار فقهی و اصولی شیخ 124
- نکته ها و پیام ها 126
- 1-تدوین اصول فقه 126
- 2-تدوین فقه مقارن 127
- 6-تدوین موسوعه های حدیثی و کتب اربعه شیعه. 127
- 3-تفریع فروع و فقه استدلالی 127
- 8-مدرسه های فعال این دوره 127
- 7-بنیانگذاری شیوه اجتهاد معتدل و انقراض شیوه های عقل گرایی افراطی. 127
- 4-توسعه در ادله استنباط و وارد کردن عناصری مانند اجماع و عقل در منابع استنباط. 127
- مدرسه قم و ری 127
- 5-تفکیک صفوف اهل حدیث و اهل اجتهاد از یکدیگر و غلبه اهل اجتهاد بر اهل حدیث. 127
- اشاره 127
- مدرسه نجف 128
- اشاره 129
- اشاره 129
- فقیهان وابسته به جریان فکری متکلمان 129
- اشاره 131
- 2-طبرسی(حوزه خراسان) 131
- مبانی اصولی طبرسی 133
- 3-ابن شهر آشوب(حوزه طبرستان و گرگان) 135
- فقیهان وابسته به جریان فکری اهل حدیث 137
- فقیهان وابسته به جریان فکری شیخ طوسی 138
- اشاره 138
- 1-ابو علی حسن بن محمد طوسی«شیخ مفید ثانی»(بعد511ق) 138
- 2-ابو الفتوح رازی 141
- 3-ابن حمزه طوسی 142
- اشاره 149
- قطب الدین راوندی 149
- اشاره 149
- 1-اجماع 150
- 3-اخبار 152
- سدیدالدین حمصی 156
- اشاره 156
- حمصی در ستیز با تقلید 158
- ابن ادریس 160
- اشاره 160
- 1-مهم ترین اثر فقهی ابن ادریس 161
- اشاره 161
- الف)انگیزه تألیف 163
- یک.ماندگارسازی دانش فقه 163
- اشاره 163
- سه.مبارزه با تقلید و عرضه افکار نو 164
- یک.ویژگی های نگارشی 165
- اشاره 165
- ب)ویژگی های کتاب سرائر 165
- دو.ویژگی های محتوایی 168
- 2-مبانی اصولی و فقهی ابن ادریس 172
- اشاره 172
- الف)مباحث الفاظ 172
- 1-کتاب 173
- 2-خبر واحد 173
- 3-اجماع 189
- 4-دلیل عقل 194
- 5-مبحث تعادل و تراجیح 197
- اشاره 201
- 3-قواعد فقهی از نگاه ابن ادریس 201
- یکم)چگونگی استفاده ابن ادریس از قواعد 202
- دوم)قواعد ذکر شده در سرائر 203
- اشاره 207
- پیدایش حوزه حله 207
- 1-رضی الدین آوی 210
- اشاره 210
- 2-امیر ورام بن ابی فراس 212
- 3-ابن طاووس 215
- اشاره 215
- الف)کثرت اختلاف در فقه 217
- ب)پرهیز از فتوا دادن به غیر مراد الهی 218
- ج)در افتادن با تقلید 218
- اقتدار فقه و اصول 221
- اشاره 221
- 1-محقق حلی 221
- الف)مبانی اصولی و فقهی 224
- اشاره 224
- یکم)کتاب 224
- دوم)سنّت 228
- سوم)اجماع 233
- چهارم)عقل و اصول عملیه 236
- اشاره 246
- ب)ابتکار در دسته بندی فقه 246
- نقد و بررسی طرح محقق 250
- ج)آثار محقق حلی 251
- اشاره 251
- شروح و حواشی مختصر نافع 252
- د)کتاب های تألیفی دوره ناقص فقه 253
- اشاره 255
- 2-علامه حلی و ارائه فقه در سبک های مختلف 255
- یکم)تخصیص کتاب به خبر واحد 257
- اشاره 257
- سوم)بنای مجتهد بر اجتهاد سابق 258
- دوم)امکان تجزّی در اجتهاد 258
- چهارم)راه تشخیص اعلم 259
- ششم)ترتّب 260
- هفتم)تعارض احوال الفاظ 261
- ب)آثار فقهی و اصولی 263
- اشاره 263
- یکم)آثار فقهی 263
- دوم)آثار اصولی 268
- دو.تعاریف 270
- سه.تعداد آرا و نظریه ها 270
- یک.اختصار 270
- چهار.اصول مقارن 271
- پنج.اصول کاربردی 272
- شش.اصلاح روش استدلال 272
- نکته ها و پیام ها 273
- موقعیت فرهنگی جبل عامل 275
- اشاره 275
- مدارس فقهی جبل عامل 279
- -مدرسه جزّین 279
- مدرسه کرک نوح 281
- اشاره 282
- 1-نوآوری های شهید 282
- تغییرپذیری احکام 283
- تدوین قواعد فقهی 283
- صحیح و اعم 284
- طرح دلالت اقتضا و اشاره 285
- دسته بندی ابتکاری در انواع ظواهر 287
- گسترش دلیل عقل 287
- تجرّی 290
- اقسام استصحاب 291
- 2-آثار فقهی و اصولی شهید 292
- اجوبه ابن نجم الدین الأطراوی 292
- اشاره 292
- -اجوبه مسائل الفاضل المقداد 292
- -الاربعون حدیثا 293
- -احکام الاموات(من الوصیه الی الزیاره) 293
- -البیان 293
- -جواز ابداع السفر فی شهر رمضان 294
- -الدروس الشرعیه فی فقه الامامیه 294
- -خلاصه الاعتبار فی الحج و الاعتمار 294
- -جامع البین من فوائد الشرحین 294
- -ذکری الشیعه فی احکام الشریعه 295
- اشاره 296
- -غایه المراد فی شرح نکت الإرشاد 296
- -القواعد و الفوائد 297
- -اللمعه الدمشقیه فی فقه الامامیه 298
- محقق کرکی و فقه حکومتی 299
- اشاره 299
- اشاره 301
- 1-ولایت فقیه از نگاه محقق کرکی 301
- الف)نیابت فقیه 303
- ب)عموم نیابت 304
- د)حدود اختیارات ولی فقیه 308
- 2-محقق کرکی و عینیت بخشیدن به ولایت فقیه 310
- اشاره 315
- شهید ثانی شارح متون فقهی 315
- 1-مبانی فقهی و اصولی و رجالی شهید ثانی 316
- اشاره 317
- 2-مقایسه تمهید القواعد با القواعد و الفوائد 317
- الف)هدف و انگیزه 318
- اشاره 318
- -کیفیت طرح مباحث 318
- ج)بیان مصادیق قواعد 319
- ه)فرق شناسی 320
- ز)بیان محل نزاع 321
- و)بیان واژه های مختلف یک قاعده 321
- ح)الروضه البهیه 322
- الف)مسالک الافهام 322
- ب)روض الجنان 322
- د)تعلیقه بر ارشاد الأذهان علامه حلی 324
- ه)رسائل شهید ثانی 324
- محقق اردبیلی و دلیل مداری 325
- اشاره 325
- الف)پرهیز از بحث های بی فایده 326
- ب)پرهیز از خلط مسائل عرفی فقهی با مباحث عقلی فلسفی 326
- د)ادب علمی 327
- ه)توجه به نقش دو عنصر زمان و مکان در اجتهاد 328
- و)توجه به موضوع شناسی 328
- الف)اجماع و شهرت 328
- 2-مبانی فقهی و اصولی محقق اردبیلی 328
- ب)حجت بودن خبر واحد 329
- ج)حجیت ظاهر قرآن 329
- د)معذور دانستن جاهل 330
- ه)عدم لزوم اجتناب از اطراف شبهه محصوره 330
- و)دیدگاه های نو در مبحث طهارت 331
- ز)قبله 332
- نکته ها و پیام ها 333
- اشاره 337
- علل پیدایش اخباری گری 338
- بنیان گذار اخباری گری 338
- 1-شهرت طلبی 338
- 2-تأثیر فلسفه حسی و تجربه گرایی غرب 338
- 3-شرایط و مقتضیات زمان 339
- تفاوت های اصولیان و اخباریان 340
- اشاره 340
- 2-دانش اصول 341
- 1-اجتهاد و تقلید 341
- 3-حجیت ظاهر قرآن 341
- اشاره 342
- 5-اجماع 342
- 1-اخباریان تندرو 342
- 6-عقل 342
- اخباریان تندرو و میانه رو 342
- اشاره 343
- 2-اخباریان میانه رو 343
- شیخ یوسف بحرانی الگوی اعتدال 344
- شیوه استنباط صاحب حدائق 344
- اشاره 344
- دیدگاه های ویژه فقهی 349
- 1-تندروی های اخباریان 353
- اشاره 353
- عوامل استیلای مجدد مجتهدان 353
- 3-قوت استدلال و منطق وحید بهبهانی 354
- اشاره 356
- استاد کل وحید بهبهانی 356
- 1-تألیفات وحید 357
- 2-شاگردان وحید 357
- 3-مبانی فقهی و اصولی وحید بهبهانی 359
- اشاره 359
- ب)تجزیه و تقسیم شک 360
- الف)جداسازی امارات از اصول 360
- نکته ها و پیام ها 362
- اشاره 365
- اشاره 366
- 1-الگوی جدید شیخ در تقسیم اصول 366
- اشاره 369
- یکم)تمییز بین اماره بودن استصحاب و اصل بودن آن 369
- دوم)تفصیل بین شک در رافع و مقتضی 369
- سوم)تنبیهات استصحاب 370
- 3-اشاره به تاریخ پیدایش مسائل 370
- اشاره 371
- 4-نظریه«حکومت»و«ورود» 371
- تبیین نظریه شیخ 372
- یکم)مفهوم حکومت 372
- اشاره 372
- دوم)مفهوم ورود 373
- 1-میرزای شیرازی 375
- اشاره 375
- اشاره 375
- نقد مکتب شیخ انصاری 375
- چند نکته درباره میرزای شیرازی 376
- اشاره 379
- آثار حاج آقا رضا همدانی 380
- مبانی فقهی و اصولی و رجالی فقیه همدانی 380
- آثار فقهی سید کاظم یزدی 382
- اشاره 382
- محمد کاظم بن حسین خراسانی(1329ق)(آخوند خراسانی) 384
- اشاره 384
- درر الفوائد 386
- اللمعات النیره 386
- 2-نقد آرای آخوند خراسانی 386
- اشاره 386
- رسائل فقهی 386
- آثار فقهی میرزا محمد حسین نائیئی 387
- الف)میرزا محمد حسین نائینی 387
- اشاره 387
- ب)عبدالکریم حائری یزدی(1355ق) 388
- اشاره 389
- ج)محمدحسین اصفهانی 389
- یکم)آثار فقهی شیخ محمد حسین اصفهانی 390
- دوم)آثار آقا ضیاء الدین عراقی 391
- نکته ها و پیام ها 398
- سوم)آثار محمد حسین بروجردی 398
- اشاره 401
- اشاره 402
- 2-ضرورت تشکیل حکومت اسلامی 405
- الف)دلیل عقلی مستقل 405
- اشاره 405
- ب)دلیل عقلی غیر مستقل 406
- ج)سیره پیامبر صلی الله علیه و آله و امام علی علیه السلام 407
- د)دلایل نقلی تشکیل حکومت اسلامی 408
- اشاره 411
- 4-ولایت فقیه 411
- اشاره 414
- الف)بداهت و ضرورت عقلی ولایت فقیه 414
- اصل ضرورت تشکیل حکومت 414
- یکم)دلیل عقلی مستقل 418
- اشاره 418
- ب)دلیل های عقلی ولایت فقیه 418
- دوم)دلیل عقلی غیر مستقل 419
- اشاره 426
- ولایت فقیه از نگاه فقیهان معاصر امام 426
- اشاره 427
- الف)سید محمد حسین بروجردی رحمه الله 427
- ب)سید مصطفی خمینی 428
- ج)سید محمدرضا گلپایگانی رحمه الله 430
- د)سید عبدالاعلی موسوی سبزواری رحمه الله 431
- اشاره 432
- الف)سید محسن حکیم 432
- ب)آیت الله خویی 432
- 3-ولایت انتخابی فقیه 433
- نکته ها و پیام ها 435
ص:335
1- (1) .همان،ص271.
2- (2) .همان،ص159-131،160.
3-آثار شهید ثانی
الف)مسالک الافهام
این کتاب شرح شرایع الاسلام محقق حلی است.شهید ثانی در این کتاب به مبحث عبادات به طور مختصر پرداخته؛ولی بخش های معاملات را مفصل شرح کرده است.مسالک الافهام دو چاپ سنگی دارد؛یکی را دار الهدی و دیگری را مکتبه بصیرتی منتشر کرده که اتفاقاً این دو چاپ در تعداد صفحات با هم فرق دارند و به تازگی نیز در پانزده جلد انتشار یافته است.کتاب مسالک بر خلاف الروضه شهید ثانی،از نثری روان تر برخوردار است.این کتاب چنان که ذکر شد،در شرح شرایع الاسلام از کتاب های عبادات تا آخر حج را به اختصار گذشته است؛ولی کتاب های عقود را به تفصیل شرح کرده است و به همین علت نوه وی سید محمد عاملی مدارک الاحکام را در شرح بخش عبادات شرایع الاسلام نوشته است.
ب)روض الجنان
شرحی است بر ارشاد الأذهان علامه حلی که فقط بخش طهارت و مقداری از صلات را شرح کرده است.کتاب روض الجنان بارها در یک جلد چاپ سنگی شده؛ولی چاپ جدیدی از آن منتشر نشده است.
درباره روض الجنان علما مکرر گفته اند که این اثر ناقص است و چاپ های موجود این مسئله را ثابت می کند؛ولی در جلد دهم مفتاح الکرامه که بخش دیات است از روض الجنان شهید ثانی نقل می کند و شاید مراد حاشیه او بر ارشاد الأذهان باشد.
ح)الروضه البهیه
شهید ثانی این کتاب را در شرح لمعه دمشقیه شهید اول نوشته است.این کتاب بارها به طبع رسیده و چاپ های مختلفی از آن موجود است.