تاریخ علم اصول و فقه در شیعه صفحه 89

صفحه 89

ص:102


1- (1) .ابن نعمان ملقب به شیخ مفید،در سال 336 یا 338 قمری در روستایی به نام عکبراء از توابع بغداد تولد یافت.او از همان کودکی به علم و ادب،اشتیاق فراوانی داشت؛به طوری که در دوران طفولیت«ابن المعلم»لقب گرفت.شور فراوان و پشتکار علمی او بدان جا رسید که در پنج سالگی از ابن ابی الیاس اجازه روایت گرفت؛چنان که هفت سال و چند ماه داشت که از ابن سماک روایت نقل کرد.(احمد لقمانی،شیخ مفید معلم امت،ص21-22)محمد بن نعمان با پدر خویش برای فراگیری علم به بغداد-که در آن روزگار از مراکز علمی مهم جهان اسلام محسوب می شد-سفر کرد.وی از محضر اساتید صاحب نام آن دوران بهره های علمی بسیاری برد.فقه را نزد جعفر بن محمد بن قولویه فرا گرفت و از محضر ادیب و مورخ چیره دست،محمد بن عمران مرزبانی مؤلف معجم القراء علم روایت آموخت.علم کلام را در محضر مظفر بن محمد و ابو یاسر و ابن جنید اسکافی آموخت.(احمد لقمانی،شیخ مفید معلم امت،ص22-23)شیخ در علوم مختلف اسلامی تبحری بی وصف داشت.او در اصول،فقه،کلام،تفسیر و تاریخ،کتاب های گران قدری نوشت.برخی از آثار او را در فقه المقنعه،در کلام اوائل المقالات و تصحیح الاعتقاد و در تاریخ الارشاد را می توان نام برد.یکی از ویژگی های بارز و کم نظیر شیخ مفید در مباحث علمی،مناظره ها و گفت و گوهایی است که با علمای مذاهب دیگر انجام داد.بخشی از این مناظره ها در کتاب الفصول المختاره آمده است.مناظره های او طبق اصول علمی و همراه با متانت بود و روح ادب اسلامی در آنها موج می زد.وی در مباحث مختلف کلامی،فقهی،اصولی و...با صاحبان مذاهب مناظره کرد و در همه آنها با سربلندی و اقتدار به دفاع از نظریه های علمی شیعه پرداخت.یکی دیگر از صفحه های زرّین زندگی علمی شیخ،توجه عمیق او به مسائل روز جامعه اسلامی است و به حق می توان او را عالم به زمان دانست.در میان کتاب های شیخ،المسائل الصاغانیه وجود دارد که در آن به شبهه های عالم حنفی بر فقه شیعه پاسخ داده است.هم چنان که کتاب المسائل السرویه پاسخ شیخ به مسائل مردم ساری است.

رخشانی و شکوفایی فقه شیعه،وامدار تلاش های این شخصیت بی همتا و بزرگ است.شیخ مفید اولین اصولی شیعه است که برای نخستین بار تألیف جامعی در مباحث مختلف اصول عرضه کرد.شیخ مفید،در مبانی فقه و نیز در آرا و فتاوای فقهی،مرحله ویژه ای را تأسیس و بنیان نهاد و بسیار به جاست که این نوع از اجتهاد را مکتب فقهی شیخ مفید بنامیم.اکنون مباحث مربوط به این فرزانه جاوید را در سه محور ذیل پی می گیریم:

یکم)مبانی اصولی شیخ مفید

اشاره

مبانی و معیارهایی که امروزه فقیهان برای بیرون آوردن و دریافت احکام شرعی از کتاب و سنت،به آنها توجه دارند،پیش از شیخ مفید،کاربرد نداشته است.این مبانی و معیارها برای نخستین بار از سوی این فقیه فرزانه و اندیشه ور بزرگ،به کار بسته شده و رواج یافته است.اکنون،برای روشن شدن بحث،به پاره ای از آنها اشاره می کنیم:

شیخ مفید در کتاب التذکره باصول الفقه ابتدا اصول دلایل و مستندات احکام شرعیه را به سه منبع تقسیم کرده که عبارتند از:«کتاب خدا،سنت پیامبر صلی الله علیه و آله،اقوال ائمه علیهم السلام».سپس سه راه را به دست آوردن آنها معرفی کرده:عقل که راه شناخت حجیت قرآن است؛آشنایی با زبان عربی که راه دریافت معانی کلام است؛اخبار که راه به دست آوردن اقوال ائمه است. (1)

در ادامه درباره مباحث مختلف اصولی به طور مختصر بحث کرده؛مانند«مباحث اوامر،نواهی،عام و خاص و مفاهیم»؛اما آن چه را که می توان شاکله اصلی دستگاه اجتهاد شیخ مفید نام برد،دیدگاه شیخ مفید در مسائل ذیل است:

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه