- سخن ناشر 1
- 1- مفهوم دیه 8
- مفهوم شناسی 8
- 2- مفهوم ارش 11
- 3- مفهوم حکومت 13
- 4- معیار تعیین ارش و حکومت 14
- 1- عصر جاهلیت 16
- 2- حقوق روم 17
- 5- حقوق آنگولاساکسون 20
- 4- آیین مسیحیت 20
- 6- دین اسلام 21
- ماهیت دیه 22
- اشاره 22
- 2- دیه ماهیت خسارت دارد 25
- 3- دیه ماهیت دو گانه اعم از خسارت و مجازات دارد 26
- ثمره عملی بحث ماهیت دیه 28
- نتیجه بحث ماهیت دیه 29
- اشاره 32
- اشاره 33
- 2- انواع جنایت 33
- الف) جنایت عمد محض 34
- ب) جنایت شبه عمد 38
- ج) جنایت خطائی محض 41
- الف) مقدار دیه مرد مسلمان 43
- اشاره 43
- یکم) دیدگاه فقهای امامیه 43
- دوم) دیدگاه مذاهب اهل سنت 50
- ب) مقدار دیه زن مسلمان 53
- بیان اقوال و نظرات 55
- اشاره 55
- یکم) اقوال و نظرات فقهای امامیه 55
- الف) اقوال و نظرات قائلین به نصف بودن دیه زنان 55
- اشاره 55
- دوم) اقوال و نظرات مذاهب اهل سنت 57
- ب) اقوال و نظرات قائلین به تساوی دیه زن و مرد 59
- یکم) نظر فقهای امامیه 59
- اشاره 59
- دوم) دیدگاه مذاهب اهل سنت 63
- نقد و بررسی ادله موافقان و مخالفان برابری دیه زن و مرد 67
- اشاره 67
- الف) کتاب 68
- ب) سنت 70
- اشاره 70
- دوم) فقهای اهل سنت 73
- ج) اجماع 77
- الف) مقدار دیه مرد اهل کتاب 78
- 5- مقدار دیه اهل کتاب 78
- اشاره 78
- یکم) نظر فقهای امامیه 79
- اشاره 79
- نقد و بررسی ادله و نظرات فقهای امامیه 81
- دوم) نظر مذاهب اهل سنت 84
- مذهب حنفی 84
- مذاهب مالکی و حنبلی 86
- مذهب شافعی 88
- ب) مقدار دیه زن اهل کتاب 89
- اشاره 94
- اشاره 94
- الف) اقوال و نظرات فقهای امامیه 94
- 1- بیان اقوال و نظرات 94
- ب) اقوال و نظرات مذاهب اهل سنت 98
- الف) مقدار دیه بینی 103
- 2- مقدار دیه اعضای فرد بدن انسان 103
- ب) مقدار دیه زبان سالم 106
- یکم) دیه زبان انسان بزرگ 106
- سوم) دیه زبان لال 110
- یکم) مقدار دیه آلت انسان سالم 113
- ج) مقدار دیه آلت رجولیت 113
- دوم) مقدار دیه آلت عنین 114
- اشاره 115
- الف) مقدار دیه چشم ها 115
- 3- مقدار دیه اعضای زوج بدن انسان 115
- مقدار دیه چشم انسانی که یک چشم سالم دارد 117
- ب) مقدار دیه گوش ها 119
- ج) مقدار دیه دست ها 122
- د) مقدار دیه پاها 125
- ه) مقدار دیه انگشتان 125
- و) مقدار دیه لب ها 127
- ز) مقدار دیه بیضه ها 131
- ح) مقدار دیه دو لب فرج (آلت تناسلی زن) 132
- ط) مقدار دیه پستان ها 134
- یکم) دیه پستان های زن 134
- دوم) دیه پستان های مرد 137
- الف) مقدار دیه موی سر 149
- ب) مقدار دیه موی صورت (ریش) 150
- ج) مقدار دیه ابروها 151
- د) مقدار دیه مژه ها 152
- 7- مقدار دیه منافع 159
- اشاره 159
- الف) مقدار دیه عقل 160
- د) مقدار دیه حس بینایی 161
- ج) مقدار دیه حس شنوایی 161
- ب) مقدار دیه قدرت گویایی 161
- و) مقدار دیه حس چشایی 162
- ه) مقدار دیه حس بویایی 162
- اشاره 164
- 1- بررسی جایگاه زن در ملل مختلف 164
- دوم) زن در میان اعراب جاهلی 165
- الف) جایگاه زن در ملل قبل از اسلام 165
- یکم) زن در جامعه بدوی 165
- چهارم) زن در دین یهود 167
- پنجم) زن در مسیحیت 168
- ششم) زن در جامعه غرب 168
- اشاره 170
- ب) جایگاه زن در اسلام 170
- دوم) تساوی در کسب ارزش های معنوی 172
- سوم) تساوی در کیفر و پاداش اخروی 173
- الف) تفاوت های جسمی 175
- ب) تفاوت های روحی و روانی 176
- 3- بیان حکمت های تفاوت دیه زن 177
- اشاره 177
- اشاره 177
- الف) پایین بودن ارزش زن نسبت به مرد 177
- دوم) ناقصیت در ملکیت 178
- یکم) ناقصیت در رتبه 178
- ب) پایین بودن نقش اقتصادی زن نسبت به مرد 179
- ج) وضعیت بدنی زن 182
- د) نقد و بررسی اقوال و نظرات 183
- اشاره 183
- یکم) بررسی نظریه پایین بودن ارزش زنان 184
- دوم) بررسی نظریه منفعت اقتصادی 185
- سوم) بررسی نظریه تفاوت های بدنی 186
- اشاره 188
- 1- مواردی که شخص بزهکار ضامن دیه است 189
- الف) در جنایت عمد محض 189
- ب) در جنایت شبه عمد 191
- ج) در جنایت خطای محض 194
- اشاره 194
- نقد و بررسی دیدگاه ها 195
- الف) مفهوم عاقله 197
- 2- مواردی که عاقله، ضامن دیه است 197
- ب) محدوده عاقله 198
- اشاره 199
- ج) عاقله بودن عصبه 199
- یکم) در جنایت خطای محض 202
- دوم) در بالاتر از جراحات موضحه 203
- بیان حکمت ضمان عاقله 204
- اشاره 214
ص:205
1- (1) به بخش اقسام جنایت در این کتاب، مراجعه شود.
2- (2) تکمله المجوع، ج 23، ص 512؛ قرطبی، جامع الأحکام الفقهیه، ج 3، ص 55.
جنایت خطای محض می باشد. سوم. احتمال می رود حکم پیامبر به پرداخت دیه توسط عاقله در این روایت، به دلیل فقیربودن قاتل باشد و این، با تحمّل دیه، توسط عاقله از باب مواسات دانستن آن نیز سازگار است. اما فقهای امامیه همان طور که شیخ طوسی به آن اشاره کرده است، به اجماعی بودن آن در میان فقهای امامیه استناد کرده اند؛ بنابراین، می توان گفت نظر فقهای امامیه، مطابق با واقع است.
2- مواردی که عاقله، ضامن دیه است
الف) مفهوم عاقله
عاقله مفرد است و تاء تأنیث آن به اعتبار جماعت است که در معنای آن نهفته است؛ مانند جامعه. از ماده عقل و جمع آن، عواقل است. برای عقل، هم سه معنا محتمل است:
1. به معنای بستن و محکم کردن است. صاحب جواهر می گوید:
خویشاوندان قاتل را به این جهت عاقله می گویند، زیرا آنها شترانی را که دیه مقتول بود، در جلوی درب خانه ولی مقتول می بستند.(1)
2. به معنای منع و بازداشتن است؛ زیرا خویشاوندان قاتل، با دادن دیه به اولیای مقتول، دهان آنان را بسته و از هر گونه تعرضی باز می دارند؛ بدین جهت به آنها عاقله اطلاق می شود.(2)
3. به معنای دیه است و عاقله یعنی پرداخت کننده دیه.(3)
در اصطلاح فقها، عاقله به افرادی اطلاق می شود که ضامن پرداخت خون بهای مقتول به اولیای او می باشند.