- سخن ناشر 1
- 1- مفهوم دیه 8
- مفهوم شناسی 8
- 2- مفهوم ارش 11
- 3- مفهوم حکومت 13
- 4- معیار تعیین ارش و حکومت 14
- 1- عصر جاهلیت 16
- 2- حقوق روم 17
- 5- حقوق آنگولاساکسون 20
- 4- آیین مسیحیت 20
- 6- دین اسلام 21
- اشاره 22
- ماهیت دیه 22
- 2- دیه ماهیت خسارت دارد 25
- 3- دیه ماهیت دو گانه اعم از خسارت و مجازات دارد 26
- ثمره عملی بحث ماهیت دیه 28
- نتیجه بحث ماهیت دیه 29
- اشاره 32
- 2- انواع جنایت 33
- اشاره 33
- الف) جنایت عمد محض 34
- ب) جنایت شبه عمد 38
- ج) جنایت خطائی محض 41
- اشاره 43
- یکم) دیدگاه فقهای امامیه 43
- الف) مقدار دیه مرد مسلمان 43
- دوم) دیدگاه مذاهب اهل سنت 50
- ب) مقدار دیه زن مسلمان 53
- الف) اقوال و نظرات قائلین به نصف بودن دیه زنان 55
- اشاره 55
- اشاره 55
- یکم) اقوال و نظرات فقهای امامیه 55
- بیان اقوال و نظرات 55
- دوم) اقوال و نظرات مذاهب اهل سنت 57
- ب) اقوال و نظرات قائلین به تساوی دیه زن و مرد 59
- یکم) نظر فقهای امامیه 59
- اشاره 59
- دوم) دیدگاه مذاهب اهل سنت 63
- نقد و بررسی ادله موافقان و مخالفان برابری دیه زن و مرد 67
- اشاره 67
- الف) کتاب 68
- ب) سنت 70
- اشاره 70
- دوم) فقهای اهل سنت 73
- ج) اجماع 77
- اشاره 78
- الف) مقدار دیه مرد اهل کتاب 78
- 5- مقدار دیه اهل کتاب 78
- اشاره 79
- یکم) نظر فقهای امامیه 79
- نقد و بررسی ادله و نظرات فقهای امامیه 81
- مذهب حنفی 84
- دوم) نظر مذاهب اهل سنت 84
- مذاهب مالکی و حنبلی 86
- مذهب شافعی 88
- ب) مقدار دیه زن اهل کتاب 89
- الف) اقوال و نظرات فقهای امامیه 94
- اشاره 94
- 1- بیان اقوال و نظرات 94
- اشاره 94
- ب) اقوال و نظرات مذاهب اهل سنت 98
- الف) مقدار دیه بینی 103
- 2- مقدار دیه اعضای فرد بدن انسان 103
- ب) مقدار دیه زبان سالم 106
- یکم) دیه زبان انسان بزرگ 106
- سوم) دیه زبان لال 110
- یکم) مقدار دیه آلت انسان سالم 113
- ج) مقدار دیه آلت رجولیت 113
- دوم) مقدار دیه آلت عنین 114
- الف) مقدار دیه چشم ها 115
- 3- مقدار دیه اعضای زوج بدن انسان 115
- اشاره 115
- مقدار دیه چشم انسانی که یک چشم سالم دارد 117
- ب) مقدار دیه گوش ها 119
- ج) مقدار دیه دست ها 122
- د) مقدار دیه پاها 125
- ه) مقدار دیه انگشتان 125
- و) مقدار دیه لب ها 127
- ز) مقدار دیه بیضه ها 131
- ح) مقدار دیه دو لب فرج (آلت تناسلی زن) 132
- یکم) دیه پستان های زن 134
- ط) مقدار دیه پستان ها 134
- دوم) دیه پستان های مرد 137
- الف) مقدار دیه موی سر 149
- ب) مقدار دیه موی صورت (ریش) 150
- ج) مقدار دیه ابروها 151
- د) مقدار دیه مژه ها 152
- اشاره 159
- 7- مقدار دیه منافع 159
- الف) مقدار دیه عقل 160
- ب) مقدار دیه قدرت گویایی 161
- ج) مقدار دیه حس شنوایی 161
- د) مقدار دیه حس بینایی 161
- ه) مقدار دیه حس بویایی 162
- و) مقدار دیه حس چشایی 162
- اشاره 164
- 1- بررسی جایگاه زن در ملل مختلف 164
- دوم) زن در میان اعراب جاهلی 165
- الف) جایگاه زن در ملل قبل از اسلام 165
- یکم) زن در جامعه بدوی 165
- چهارم) زن در دین یهود 167
- ششم) زن در جامعه غرب 168
- پنجم) زن در مسیحیت 168
- ب) جایگاه زن در اسلام 170
- اشاره 170
- دوم) تساوی در کسب ارزش های معنوی 172
- سوم) تساوی در کیفر و پاداش اخروی 173
- الف) تفاوت های جسمی 175
- ب) تفاوت های روحی و روانی 176
- الف) پایین بودن ارزش زن نسبت به مرد 177
- اشاره 177
- اشاره 177
- 3- بیان حکمت های تفاوت دیه زن 177
- دوم) ناقصیت در ملکیت 178
- یکم) ناقصیت در رتبه 178
- ب) پایین بودن نقش اقتصادی زن نسبت به مرد 179
- ج) وضعیت بدنی زن 182
- اشاره 183
- د) نقد و بررسی اقوال و نظرات 183
- یکم) بررسی نظریه پایین بودن ارزش زنان 184
- دوم) بررسی نظریه منفعت اقتصادی 185
- سوم) بررسی نظریه تفاوت های بدنی 186
- اشاره 188
- الف) در جنایت عمد محض 189
- 1- مواردی که شخص بزهکار ضامن دیه است 189
- ب) در جنایت شبه عمد 191
- ج) در جنایت خطای محض 194
- اشاره 194
- نقد و بررسی دیدگاه ها 195
- 2- مواردی که عاقله، ضامن دیه است 197
- الف) مفهوم عاقله 197
- ب) محدوده عاقله 198
- اشاره 199
- ج) عاقله بودن عصبه 199
- یکم) در جنایت خطای محض 202
- دوم) در بالاتر از جراحات موضحه 203
- بیان حکمت ضمان عاقله 204
- اشاره 214
ص:206
1- (1) جواهرالکلام، ج 43، ص 413.
2- (2) فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ج 3، ص 225.
3- (3) جوهری، الصحاح، ج 5، ص 1769.
ب) محدوده عاقله
درباره اینکه چه افرادی عاقله انسان شمرده می شوند، مذاهب اسلامی اختلاف نظر دارند و هر کدام براساس مبانی فقهی خودشان، افرادی را به عنوان عاقله معرفی کرده اند. در مجموع، سه دیدگاه دراین باره وجود دارد؛
1. فقهای امامیه اتفاق نظر دارند که عاقله به ترتیب عصبه قاتل، آزادکننده بنده، ضامن جریره(1) و امام می باشد. همان طور که محقق حلی در کتاب «شرایع الاسلام» به آن اشاره کرده و می گوید:
عاقله انسان، به ترتیب چهار دسته اند: یکم. عصبه که خویشاوندان شخص می باشند، دوم. معتق یعنی آزادکننده او، سوم. ضامن جریره، چهارم. امام.(2)
2. مذاهب حنفی و مالکی معتقدند که عاقله به ترتیب اهل دیوان و عصبه می باشند. به نظر آنان، در مرحله اول، اهل دیوان،(3) عاقله انسان شمرده می شود و اگر اهل دیوان نبود، در مرحله بعد، عصبه نسبی بزهکار، عاقله او به شمار می آیند. آنان دلیل مدعای خود را عملکرد عمر درباره عاقله ذکر کرده اند؛ زیرا او اولین کسی است که اهل دیوان را عاقله شمرده است.(4)