- پیشگفتار 1
- مقدمه یکم 3
- مقدمه دوم 5
- چکیده 9
- اشاره 11
- بخش اول: معلولیت های مؤثر در ناتوانی و نماز ناتوان 11
- فصل اول: معلولیت و ناتوانی 13
- گفتار اول: انواع معلولیت ها 13
- گفتار دوم: قدرت 21
- گفتار دوم: مراتب نماز 23
- فصل دوم: کلیات 23
- گفتار اول: نماز و انواع مختلف آن 23
- گفتار سوم: قدرت و حد عجز از آن 24
- گفتار چهارم: قواعد فقهی 26
- گفتار پنجم: پیشینه تحقیق 29
- بخش دوم: شرطیت قدرت در نماز 31
- اشاره 31
- فصل اول: شرطیت قدرت در تکالیف 35
- اشاره 35
- گفتار اول: نظریه های شرطیت قدرت در تکلیف 36
- گفتار دوم: فروع 40
- گفتار اول: روایات 45
- فصل دوم: تعلق وجوب نماز به مطلق مکلفین 45
- اشاره 45
- نتیجه گیری 48
- گفتار دوم: قواعد فقهی 48
- اشاره 49
- بخش سوم: معلولیت موجب عدم تحقق اجزاء و اذکار نماز 49
- گفتار دوم: ادله اشتراط طهارت 51
- گفتار اول: برخی مصادیق 51
- فصل اول: معلولیت موجب عدم رعایت طهارت 51
- اشاره 51
- گفتار سوم: روایات تکلیف معلول 56
- گفتار چهارم: بیان مسائل 61
- گفتار اول: برخی مصادیق 77
- گفتار دوم: ادله اشتراط قیام و جلوس 77
- اشاره 77
- فصل دوم: معلولیت موجب عدم تحقق قیام و جلوس 77
- گفتار سوم: روایات تکلیف معلول 80
- گفتار چهارم: بیان مسائل 82
- فصل سوم: معلولیت موجب عدم تحقق قرائت 103
- گفتار اول: برخی مصادیق 103
- اشاره 103
- گفتار دوم: ادله وجوب و جزئیت قرائت 104
- گفتار سوم: روایات تکلیف معلول 107
- گفتار چهارم: بیان مسائل 108
- فصل چهارم: معلولیت موجب عدم تحقق رکوع 119
- اشاره 119
- گفتار اول: برخی مصادیق 119
- گفتار دوم: ادله جزء بودن رکوع در نماز 120
- گفتار سوم: روایات تکلیف معلول 121
- گفتار چهارم: بیان مسائل 123
- اشاره 135
- گفتار اول: برخی مصادیق 135
- فصل پنجم: معلولیت موجب عدم تحقق سجده 135
- گفتار دوم: ادله وجوب و جزئیت سجده 136
- گفتار سوم: روایات تکلیف معلول 137
- گفتار چهارم: بیان مسائل 141
- منابع و مآخذ 151
ص: 109
1- . محقق، نجم الدین، جعفر بن حسن، شرائع الإسلام فی مسائل الحلال و الحرام، ج1، صص70-69 و 74-71؛ اصفهانی، فاضل هندی، محمد بن حسن، کشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحکام، ج3، ص424-417 و ج4، صص69-5؛ بحرانی، آل عصفور، یوسف بن احمد بن ابراهیم، الحدائق الناضره فی أحکام العتره الطاهره، ج8، صص21-18 و 161-91؛ نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام، ج9، صص226-201 و 385-284؛ دزفولی، مرتضی بن محمد امین انصاری، کتاب الصلاه، ج1، ص615-543؛ یزدی، سید محمد کاظم طباطبایی، العروه الوثقی فیما تعم به البلوی، ج1، ص632-626 و 661-643؛ حکیم، سید محسن طباطبایی، مستمسک العروه الوثقی، ج6، صص89-51 و 292-147؛ خویی، سید ابوالقاسم موسوی، موسوعه الإمام الخوئی، ج14، صص166-88 و 493-262.
سرطان حنجره، آتاکسی اشاره کرد که موجب عدم امکان قرائت سالم و شرایط آن می شود. البته توضیح هر یک از این بیماری ها در صفحه 6 این رساله آمده است.
گفتار دوم: ادله وجوب و جزئیت قرائت
اشتراط صحت نماز به انجام قرائت و بطلان نمازِ بدون آن، در روایات مختلف و همچنین در کلام فقها و گاه بدون آنکه به دلیل آن پرداخته باشند، به اشاره رفته، و مورد اجماع مسلمین شمرده می شود.(1) حتی در روایات نیز، بیشتر از کیفیت قرائت سخن گفته شده تا وجوب اصل آن. لذا طرداً للباب از روایات متعددی که در کتب روایی آمده است، به دو روایت اشاره می شود و بیان کوتاهی در سند و دلالت این روایات آورده ایم.
یکم. صحیحه زراره از امام باقر علیه السلام
«عَلِی بْنُ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیرٍ عَنْ جَمِیلٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ زُرَارَهَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنِ الرَّجُلِ ینْسَی تَکْبِیرَهَ الِافْتِتَاحِ قَالَ یعِیدُ: سؤال کردم از امام باقر علیه السلام راجع به کسی که تکبیر ابتدای نماز را فراموش کرده بود، حضرت فرمود اعاده کند.»(2)
از نظر سند، این صحیحه که با چندین طریق نقل شده، مورد اعتماد شیخ کلینی در کافی(3)
و همچنین شیخ طوسی در تهذیب(4)
و استبصار(5) بوده و در کلام فقها نیز بسیار نقل شده و مورد ارجاع بوده است.
به عنوان نمونه محقق حلی در المعتبر،(6)
علامه حلی در منتهی،(7) صاحب مدارک در مدارک