احکام و حقوق کودکان در اسلام برگرفته از موسوعه احکام الاطفال و ادلتها جلد 1 صفحه 301

ص:314

1- (1) در مقابل نظریه مشهور، دیدگاه دیگری مبتنی بر جواز این قسم از تلقیح مصنوعی است، موافقان این نظریه اندک و مستند آنها روایاتی است که از آنها جواب داده شده و نمی تواند دلیل حکم قرار گیرد. ر. ک: عباس نایب زاده، باروری مصنوعی: 46، محمدجواد فاضل لنکرانی، بررسی فقهی حقوقی تلقیح مصنوعی: 118 و بعد از آن.
2- (2) تحریر الوسیله 691:2، مسأله 2.
3- (3) مهذّب الاحکام 247:25؛ فاضل لنکرانی، جامع المسائل 489:1؛ سید محمّدرضا گلپایگانی، مجمع المسائل 177:2؛ ناصر مکارم شیرازی، الفتاوی الجدیده: 427-428؛ سید علی سیستانی، المسائل المنتخبه: 532.

1 - (قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ... وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ... ). (1)«ای پیامبر به مردان مؤمن بگو چشمان خود را - از نگاه کرده به زنان نامحرم و آن چه نظر افکندن بر آن حرام است - فرو گیرند و دامان خود را حفظ نمایند... و به زنان با ایمان بگو چشمان خود را فرو گیرند - و از نگاه کردن به مردان نامحرم، خودداری نمایند - و دامان خود را حفظ نمایند».

2 - (وَ الَّذِینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ - إِلاّ عَلی أَزْواجِهِمْ... فَمَنِ ابْتَغی وَراءَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ العادُونَ )(2) ؛ خداوند در اوصاف مؤمنین راستین می فرماید: «آنان کسانی هستند که فروج خود را از بی عفّتی حفظ می کنند، مگر نسبت به همسران و کنیزانشان که در بهره گیری از آن ها هیچ گونه ملامت و سرزنش ندارند و هر کس غیر این طریق را - جهت بهره گیری جنسی - طلب کند، ستمکار و متجاوز است».

تعبیر به محافظت، گویا اشاره به این است که اگر مراقبت مستمرّ و پی گیر در این زمینه نباشد، بیم آلودگی فراوان است.(3)

به گفته بعضی از مفسّرین، معنی آیه چنین می شود: مؤمنین موظّفند فروج خود را در تمام حالات حفظ نمایند، مگر زوج نسبت به زوجه و بالعکس(4) ، و هر گونه مباشرت آن ها در خصوص اندام تناسلی، موجب ملامت و تجاوز و ستمگری است، مگر مباشرت زوجین که ملامتی در آن نیست.(5)

3 - (إِنَّ الْمُسْلِمِینَ وَ الْمُسْلِماتِ... وَ الْحافِظِینَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ... أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ مَغْفِرَهً وَ أَجْراً عَظِیماً ). (6)«مردان مسلمان و زنان مسلمان... و مردانی که دامان خود را از آلودگی و بی عفّتی حفظ می کنند و زنانی که عفیف و پاکند... خداوند برای آن ها مغفرت و اجر عظیمی فراهم ساخته است».