احکام و حقوق کودکان در اسلام برگرفته از موسوعه احکام الاطفال و ادلتها جلد 1 صفحه 382

ص:395

ب: در روایت صحیح دیگری، ابن الصلاح کنانی از امام صادق علیه السلام از چگونگی رضاع سؤال می کند؟ حضرت پاسخ می دهد: «یَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا یَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ»(1)ودیگر روایاتی که به همین مضمون از طریق شیعه(2) و اهل سنّت(3) وارد شده است.

هم چنین در روایت صحیح از امام صادق علیه السلام، نقل شده که فرموده است: مرد نمی تواند عمّه و خاله و خواهر رضاعی خود را به ازدواج خود درآورد.(4)

ی: شرایط پیدایش قرابت رضاعی و محرمیت با رضاع

شیر خوردن کودک از زن، کافی برای ایجاد قرابت رضاعی و حرمت نکاح بین آنان نمی باشد، بلکه منوط به تحقّق شرایطی است؛ برخی از این شرایط مربوط به زن مرضعه و برخی مربوط به طفل رضیع می باشد و بعضی نیز در تحقّق رضاع که موجب نشر حرمت می گردد، مدخلیت دارد. در ادامه به اجمال به هر سه قسم از شرایط، اشاره می شود.

1. شرایط زن مرضعه

1 - زنی که کودک را شیر می دهد، زنده باشد.(5)

2 - شیر زن، از حمل مشروع حاصل شده باشد، اعمّ از این که با عقد دائم باشد یا منقطع و یا ملک یمین. بنابراین اگرکودک، شیر زنی را بخورد که بدون نکاح و حمل، شیردار شده یا با زنا حامله شده باشد، ایجاد محرمیت نمی کند. در این شرط بین فقهای امامیه اختلافی نیست.(6)

3 - شیر از نکاحی باشد که زن مرضعه از همان نکاح صاحب فرزند شده باشد، بنابراین اگر بعد از ازدواج، زن بدون این که حامله و صاحب فرزند شود، شیر در پستان داشته باشد و طفلی آن را بخورد، کفایت نمی کند.(7)