احکام و حقوق کودکان در اسلام برگرفته از موسوعه احکام الاطفال و ادلتها جلد 2 صفحه 137

ص:152

1- (1) ر. ک: العروه الوثقی مع تعلیقات عده من الفقهاء 563:3؛ تحریر الوسیله 256:1-257؛ تفصیل الشریعه (کتاب الصوم): 80-8.
2- (2) الخلاف 203:2؛ غنایم الایّام 68:5؛ تراث الشیخ الاعظم، کتاب الصوم 217:12.
3- (3) المعتبر 711:2؛ مدارک الاحکام 193:6؛ الحدائق الناضره 181:13.
4- (4) شرائع الاسلام 201:1؛ السرائر 403:1؛ تذکره الفقهاء 147:6؛ جواهر الکلام 367:17-368.
5- (5) تفصیل الشریعه (کتاب الصوم): 207.
6- (6) موسوعه الامام الخویی، کتاب الصوم 3:22.
7- (7) تذکره الفقهاء 147:6؛ العروه الوثقی مع تعلیقات عده من الفقهاء 621:3؛ تراث الشیخ الاعظم، کتاب الصوم 221:12.

گفتار سوّم: اعتکاف کودک

1- مفهوم اعتکاف و دلیل استحباب آن

اعتکاف در لغت به معنی درنگ و ماندن در مکان مخصوص است،(1) و در اصطلاح فقها عبارت از درنگی است مخصوص عبادت(2) و توسط مکلّف مسلمان در مساجد جامع که با داشتن نیّت و گرفتن روزه انجام میشود و مدّت آن سه روز یا بیش تر است.

دلیل بر استحباب آن، آیاتی از قرآن است، مانند آن که میفرماید: ما به ابراهیم و اسماعیل امر کردیم که خانه مرا برای طواف کنندگان و مجاوران و رکوع کنندگان و سجده کنندگان (نمازگزاران) پاکیزه دارید. (وَ عَهِدْنا إِلی إِبْراهِیمَ وَ إِسْماعِیلَ أَنْ طَهِّرا بَیْتِیَ لِلطّائِفِینَ وَ الْعاکِفِینَ وَ الرُّکَّعِ السُّجُودِ) .(3)

هم چنین روایات متواتر بر استحباب آن دلالت دارد. امام صادق علیه السلام میفرماید: روش رسول خدا صلی الله علیه و آله چنین بود که در دهه آخر ماه مبارک رمضان در مسجد اعتکاف مینمود. «کانَ رَسُولُ اللهصلی الله علیه و آله إِذا کانَ الْعَشْرُ الأَواخِرُ اعْتَکَفَ فیِ الْمَسْجِدِ».(4)البته در این که آیا اعتکاف کودک ممیّز، صحیح است یا خیر؟ دیدگاه های مختلفی مطرح گردیده است: