معاطات در نکاح صفحه 23

ص:30

البته می توان این سخن زن را توجیه کرد به این بیان که نکاحی در میان بوده است، اما زن گمان می کرده این نکاح باطل است و هنگامی که نکاح باطل است، باید بگوید «انی زنیت» و حال آنکه چنین سخنی باطل است و در واقع، زنا صورت نگرفته است.

این توجیه نیز دارای اشکال است؛ زیرا با ظاهر روایت (که زن می گوید «زنیتُ»)، مخالف است و ظاهر روایت آن است که زنا صورت گرفته است. بنابراین هنگامی که نتوان این روایت را حمل بر تحقق اصل نکاح کرد، دیگر نمی توان گفت که این روایت دلالت بر این دارد که نکاح با رضایت دو طرف، محقق می شود.

1-1-2-3 - مراد امیرالمؤمنین علیه السلام از «تزویج وربِّ الکعبه»

پرسش باقی مانده آن است که مراد امیرالمؤمنین علیه السلام از

«تزویج و رب الکعبه» در پایان روایت چیست؟ شاید بتوان این گونه توجیه کرد که زن گمان کرده زنا انجام داده است، و حال آنکه در واقع تزویج بوده است.(1)