معاطات در نکاح صفحه 44

ص:51

زیرا ظاهر عبارت ایشان این است که فارق؛ عقل و عدم عقل است و تصریح می کند که عقل دارد یا خیر، اما این بیان صاحب جواهر قدس سره که گفته شود زن، قصد دارد یا خیر و در جایی که قصد دارد، مصلحت و مفسده را تشخیص می دهد یا نمی دهد، بر خلاف ظاهر کلام علامه حلی قدس سره می باشد.

1-2-4-3 - دیدگاه محقق خویی قدس سره و نقد آن

محقق خویی قدس سره نیز درباره عمل به این روایت، می گوید اگر چه مضمون روایت، مخالف قاعده است (قاعده آن است که عقد، نیاز به قصد دارد و شخص مست، قصدی نداشته و سخن گفتن او نیز، در اختیارش نیست)، اما عمل به این روایت، متعین است؛ زیرا روایت از جهت سند، صحیح و از جهت دلالت، واضح است و إعراض اصحاب از آن، ثابت نشده است تا موجب طرح روایت شود.(1)

اشکال سخن محقق خویی قدس سره آن است که با این سخن با دیدگاه ایشان در عمل به روایت، مخالف است؛ زیرا ایشان معتقد است که اگر اصحاب، از یک