مکاسب محرمه: درس های خارج فقه حضرت آیه الله حاج شیخ محمدجواد فاضل لنکرانی دام ظله جلد اول صفحه 358

ص:361

لَبِسَهَا فَلَا یُصَلِّ فِیهَا.(1) علی بن جعفر از برادرش موسی بن جعفر علیهما السلام سؤال می کند که آیا پوست مردار را می توان فروخت و پوشید؟ حضرت پاسخ می دهند: نه نمی شود و اگر هم پوشید با آن نماز نخواند.

در مباحث قبل پیرامون این روایت، مباحثی را مطرح نمودیم.

مؤیّد این روایات مانعه، روایاتی است که اهل سنّت در کتاب های خود ذکر کرده اند. مانند:

عن جابر، سمعت رسول اللّه صلی الله علیه و آله عامَّ الفتح وهو بمکّه: یقول إنّ اللّه ورسوله حرّم بیع الخمر والمیته والخنزیر والأصنام؛(2) جابر می گوید: از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در سال فتح در مکّه شنیدم که خدا و رسول او فروختن شراب و مردار را حرام کرده اند.

پس از بررسی روایات مانعه، تذکّر این نکته ضروری است که حرمت بیع مردار به صورت تواتر اجمالی از روایات برداشت می شود. از این رو، دیگر نیازی به بررسی این روایات وجود ندارد؛ زیرا اطمینان پیدا می کنیم که قطعاً یکی از این روایات از معصوم علیه السلام صادر شده است.

ب) روایات مجوّزه

مهم ترین روایتی که می توان با استناد به آن، جواز معاملۀ مردار را ثابت نمود، روایت محمّد بن عیسی از ابوالقاسم صیقل و فرزندش است.

وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ أَبِی الْقَاسِمِ الصَّیْقَلِ وَوَلَدِهِ قَالَ: کَتَبُوا إِلَی الرَّجُلِ علیه السلام جَعَلَنَا اللّهُ فِدَاکَ إِنَّا