مکاسب محرمه: درس های خارج فقه حضرت آیه الله حاج شیخ محمدجواد فاضل لنکرانی دام ظله جلد اول صفحه 440

ص:443

1-2. روایت دوم:

الْجَعْفَرِیَّاتُ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیهم السلام قَالَ: مِنَ السُّحْتِ ثَمَنُ الْمَیْتَهِ وَ...

وَثَمَنُ الْخِنْزِیرِ وَ....(1)

این روایت در جعفریّات آمده است(2) که پیش تر پیرامون اعتبار آن بحث شد و یکی از مصادیق سحت را پولی می داند که در مقابل خوک گرفته می شود.

1-3. روایت سوم:

روینا عن جعفر بن محمّد عن أبیه عن آبائه عن علی علیهم السلام: أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله نَهَی عَنْ بَیْعِ الْأَحْرَارِ وَعَنْ بَیْعِ الْمَیْتَهِ وَالدَّمِ وَالْخِنْزِیرِ وَالْأَصْنَامِ وَعَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ وَعَنْ ثَمَنِ الْخَمْرِ وَعَنْ بَیْعِ الْعَذِرَهِ وَقَالَ هِیَ مَیْتَهٌ.(3)

بر اساس این روایت، پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله از معاملۀ خوک نهی نموده اند.

در مورد دستۀ اوّل باید گفت: سند این روایات از نظر مشهور، ضعیف است و همان گونه که گفته شد، فقط سند روایت تحف العقول از نظر ما صحیح و قابل پذیرش است؛ امّا حکم این روایت نیز شامل موضوع مورد بحث نمی شود. از سوی دیگر، روایات یاد شده، در مقام شمارش محرّمات اند و از امام خمینی قدس سره نقل شد که نمی توان به اطلاق چنین روایاتی تمسّک کرد.(4) بنا بر این، از روایات این دسته نمی توان استفاده کرد.

2- دستۀ دوم روایات

2-1. روایت اوّل:

وَعَنْهُ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَهَ عَنْ زُرَارَهَ عَنْ أَبِی عَبْدِ