آرمیدگان در بقیع صفحه 217

است؟ در حالی که در زمان های گذشته؛ یعنی زمان خلافت خلفا نیاز بیشتری به آن بوده است.

از سوی دیگر، چرا این روایت را خلیفه اول و دوم در اثبات حقانیت خلافت خود نقل نکرده اند؟ از سوی دیگر در این سند، چرا نامی از شخصیت های وارسته ای چون سلمان، ابوذر، عمار و مقداد که از صحابی بزرگ هستند و در ردیف چهار نفر اول حدیث قرار دارند، برده نشده است؟

به علاوه اینکه در متن حدیث می توان مناقشه زیاد کرد؛ از جمله اینکه اگر این ده نفر، بشارت به بهشت داده شده اند، نباید بینشان هیچ گونه اختلاف و تعارضی وجود داشته باشد و با هم به مخالفت بپردازند در حالی که مخالفت های آشکاری میان آن ده نفر وجود داشته است. طلحه و زبیر به جنگ با امام علی(علیه السلام) پرداختند. بسیاری از شخصیت های مهاجر و انصار بر ضد عثمان قیام کردند. برخی قصد جان او نموده، به قتلش راضی بودند و پس از قتلش به مدت سه روز به جسدش بی احترامی کردند.

چگونه می شود بزرگانی از صحابه با کسی که از سوی پیامبر(صلی الله علیه و آله) به او بشارت داده شده، چنین رفتار کنند؟! چرا عبدالرحمان بن عوف که یکی از طرق این روایت است، در روز شورا بر علی(علیه السلام) شمشیر می کشد و می گوید: بیعت کن و الا تو را می کشیم؟ چرا مروان، طلحه بن عبیدالله، صحابی پیامبر(صلی الله علیه و آله) را که جزو عشره مبشّره است، می کشد و... .

در این باره پرسش های بسیاری وجود دارد، چون نوشتار حاضر در این صدد نیست، از طرح آنها خودداری کرده، تنها به همین مقدار که اشاره شود سعید بن زید در احادیث اهل سنت جزو عشره مبشّره است حدیث یاد شده را آوردیم.

سه - سعید در میدان های جنگ

در مسانید اهل سنت آمده است: سعید بن زید در میدان های جنگ احد و خندق و بسیاری از غزوات دیگر شرکت داشته، ولی در بدر حضور نیافته است؛ زیرا پیامبر(صلی الله علیه و آله)