آرمیدگان در بقیع صفحه 366

3. رهایی کنیزان

پیامبرخدا(صلی الله علیه و آله) به تبعیت از آیین اسلام، با طراحی و برنامه ریزی مشخص، سعی در آزادی سازی اسیران، لغو بردگی و لغو طفیلی گری و یا رهایی زنان از کنیز شدن و... تلاش می کردند. جویریه و صفیه هر دو کنیز بودند که در جنگ به اسارت و کنیزی گرفته شدند، پیامبر وقتی با ایشان ازدواج کرد، هر دو را از اسارت و کنیزی رهایی بخشیده، مورد توجه قرار دادند؛ به گونه ای که در ازدواج حضرت با جویریه، بسیاری از کنیزان آزاد شدند، که توضیح آنها در جای خود گذشت.

گیورگیو، دانشمند مسیحی در این زمینه می نویسد: «محمد با جویریه ازدواج کرد، یارانش این عمل را نپسندیدند و آن را با تعجب می نگریستند. فردای آن روز، کم کم اسیران خود را آزاد کردند؛ چون نمی توانستند بپذیرند که بستگان همسر پیامبر، برده آنان باشند». (1)

4. اجرای حکم الهی و زدودن افکار غلط جاهلی، مانند ازدواج با زینب بنت جحش.

5. تقویت جایگاه اجتماعی زنان، در دورانی که زن در ردیف انسان به شمار نمی رفت؛ چنان که بیشتر با زنان بیوه و یا اسیران ازدواج نموده اند.

6. ایجاد فرصت و زمینه برای جذب قبایل به اسلام، مانند ازدواج با عایشه، حفصه و زینب بنت خزیمه.

7. حذف فاصله طبقاتی و پیوند دادن افراد ثروتمند با افراد فقیر جامعه، چنان که در آیات 36 و 37 سوره احزاب به ساختار این نوع از ازدواج های پیامبر اشاره شده است.

محمد محمود صوّاف، در علت تعدد همسران پیامبر(صلی الله علیه و آله) توضیحی آورده، می نویسد:

تعدد همسران پیامبر، خود یکی از عوامل اصلی و مهم تبلیغ و گسترش دین اسلام