- پیش گفتار 1
- اشاره 5
- اشاره 9
- الف) بلوغ در لغت 9
- ب) احتلام و حُلم در لغت 12
- ج) ادراک در لغت 15
- جمع بندی 17
- الف) عرف عام 18
- ب) عرف خاص 20
- نتیجۀ کلی 24
- الف) تمییز 26
- اشاره 26
- ب) رشد 28
- نتیجه 31
- 1. بلوغ نکاح 32
- اشاره 32
- اشاره 32
- احتمال اول 33
- احتمال دوم 35
- 2. بلوغ حُلُم 36
- 3. بلوغ اشُدّ 38
- نتیجه 40
- تنبیه اول: تعابیر فقها از بلوغ 41
- تنبیه دوم: طریقت یا موضوعیت امارات بلوغ 44
- تنبیه سوم: عمومیت معنای لفظ صبی 46
- تنبیه چهارم: فرق بین احکام شرعی از حیث موضوع 47
- تنبیه پنجم: تأسیس اصل در مسئله 49
- اشاره 51
- اشاره 53
- نشانه های طبیعی 53
- الف) نشانه های مشترک 55
- ب). نشانه های اختصاصی 58
- اشاره 61
- مقدمه 63
- دلیل اول 65
- اشاره 65
- گفتار اول: ادلۀ اثبات تکلیف بر دختران با رویش موی زهاری 65
- اشاره 65
- بررسی دلیل اول 66
- دلیل دوم 67
- دلیل سوم 67
- نتیجه 75
- اشاره 77
- اشاره 77
- گفتار دوم: شمول این علامت نسبت به دختران 77
- دلیل اول 77
- اشاره 78
- دلیل دوم 78
- بررسی دلیل اول 78
- دلیل سوم 78
- بررسی دلیل سوم 79
- تنبیه: وجه اعتبار خشونت در موی زهاری 80
- اشاره 81
- گفتار سوم: رویش موی زهاری؛ 81
- قول اول 82
- قول دوم 84
- نتیجه 86
- گفتار چهارم: اختصاص رویش مو به عانه 87
- اشاره 87
- ادلۀ اختصاص 88
- اشاره 91
- مقدمه 93
- گفتار اول: نسبت احتلام و خروج منی 95
- اشاره 99
- گفتار دوم: ادلۀ ثبوت تکلیف بر دختران با خروج منی 99
- دلیل اول 100
- دلیل دوم 101
- اشاره 102
- کلام صاحب جواهر و بررسی آن 108
- نتیجه 109
- دلیل چهارم 110
- دلیل پنجم 110
- گفتار سوم: ادلۀ منکرین اماریت احتلام در دختران 112
- دلیل اول 112
- اشاره 112
- بررسی دلیل اول 112
- اشاره 113
- بررسی دلیل دوم 113
- دلیل دوم 113
- دلیل چهارم 114
- دلیل سوم 114
- بررسی دلیل سوم 114
- اشاره 114
- اشاره 114
- بررسی دلیل چهارم 115
- دلیل پنجم 116
- اشاره 116
- بررسی دلیل پنجم 117
- نتیجه 118
- اشاره 119
- 1. خروج منی در وقت امکان 119
- گفتار چهارم: خصوصیات و شرایط اماریت خروج منی 119
- 2. فعلیت خروج منی 121
- 3. خروج از محل متعارف 125
- 4. اقتران به شهوت 125
- اشاره 129
- مقدمه 131
- گفتار اول: ادلۀ ثبوت تکلیف بر دختران با حیض 133
- اشاره 133
- دلیل اول 133
- دلیل دوم 133
- نتیجه 140
- تنبیه: اعتبار وقت امکان در حیض 141
- گفتار دوم: حیض نشانۀ بلوغ یا دلیل بر سبق بلوغ ؟ 142
- اشاره 147
- اشاره 149
- گفتار اول: حمل 149
- نتیجه 153
- مدخلیت وضع در اماریت حمل 153
- گفتار دوم: قد 156
- اشاره 156
- توجیه اول 157
- توجیه دوم 158
- بررسی توجیه دوم 159
- نتیجه 160
- اشاره 161
- سایر امور 162
- اشاره 167
- احتمالات سه گانه در مورد سن 169
- بررسی احتمالات سه گانه 170
- اشاره 173
- دستۀ اول 175
- دستۀ دوم 176
- دستۀ سوّم 177
- دستۀ چهارم 179
- دستۀ پنجم 181
- نتیجه 182
- اشاره 183
- دستۀ اوّل 183
- دستۀ دوّم 184
- دستۀ سوم 190
- دستۀ چهارم 197
- دستۀ پنجم 199
- دستۀ ششم 199
- جمع بندی روایات سن 226
- نتیجۀ کلی 226
- تقدم روایات 9 سالگی بر سایر روایات سن 228
- اشاره 231
- راه حل اول 235
- اشاره 235
- بررسی راه حل اول 236
- اشکال اول 236
- اشکال دوم 239
- اشاره 241
- راه حل دوم 241
- بررسی راه حل دوم 242
- اشکال اول 242
- اشکال سوم 243
- اشکال دوم 243
- راه حل سوم 245
- اشاره 245
- اشاره 252
- راه حل چهارم 252
- اشکال اول 254
- اشکال دوم 254
- اشکال سوم 255
- راه حل پنجم 257
- اشاره 257
- بررسی راه حل پنجم 259
- اشکال اول 260
- اشکال سوم 261
- اشکال دوم 261
- راه حل ششم 262
- اشاره 262
- بررسی راه حل ششم 264
- اشکال اول 264
- اشکال دوم 265
- اشکال چهارم 266
- اشکال سوم 266
- اشکال پنجم 267
- راه حل هفتم 268
- اشاره 268
- اشکال اول 270
- بررسی راه حل هفتم 270
- اشکال دوم 271
- اشکال سوم 273
- اشکال چهارم 273
- اشاره 276
- بررسی اشکالات راه حل برگزیده 277
- اشاره 277
- اشکال اول 277
- اشکال دوم 278
- اشاره 278
- پاسخ 279
- اشکال سوم 279
- پاسخ 279
- اشاره 279
- پاسخ 280
- اشکال چهارم 280
- اشاره 280
- اشکال پنجم 281
- اشاره 281
- اشکال ششم 282
- اشاره 284
- اشاره 285
- اشکال هشتم 285
- پاسخ 286
- حکم در فرض تساقط 289
- اشاره 291
- اشاره 293
- دلیل اول 293
- دلیل دوم 294
- دلیل چهارم 294
- دلیل پنجم 294
- دلیل سوم 294
- اشاره 298
- الف) نشانه های طبیعی 299
- ب) سن 301
پیش گفتار
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین والصلوه والسلام علی سید خلقه وأشرف بریته محمد صلی الله علیه و آله وعلی أهل بیته الطیبین الطاهرین.
بلوغ به عنوان یک تحوّل و دگرگونی عظیم در زندگی هر فردی، ضمن آن که تغییرات جسمی و روحی را در پی دارد، منشأ مسئولیت پذیری است و انسان را از دنیای کودکی و مسئولیت گریزی به عالم نوجوانی و تکلیف وارد می کند.
بدیهی است این مسئله از زوایای مختلف قابل بررسی می باشد. روانشناسان، حقوقدانان، پزشکان و جامعه شناسان، هر یک از زاویه ای خاص این امر را مورد کاوش قرار داده اند. لکن آن چه ما در این نوشتار در پی آن هستیم، بررسی مسئلۀ بلوغ دختران از نگاه فقه امامیه است.
از آن جا که در علم فقه احکام تکلیفی مانند وجوب یا حرمت و نیز بخش مهمی از احکام وضعی در مورد افعال مکلفین است و مکلف