بررسی فقهی بلوغ دختران صفحه 100

ص:117

1- (1) تحریر الاحکام، ج 1، ص 218.
2- (2) المبسوط، ج 2، ص 282.
3- (3) شرایع الاسلام، ج 2، ص 351.
4- (4) کشف الرموز، ج 1، ص 552.
5- (5) مسالک الافهام، ج 4، ص 143.

«ثبوت تکالیف به سبب خروج منی نزد علمای امامیه و اکثر عامه مورد اتفاق است».

این عبارت اشاره به مخالفت عده ای از عامه با این حکم دارد. از جمله کسانی که مخالف اشتراک می باشند شافعی است.(1)

دلیل اول

ظاهرا در بین علمای شیعه کسی قائل به عدم اشتراک نیست، بلکه برخی ادعای اجماع بر اشتراک کرده اند؛ از جمله شهید ثانی و صاحب ریاض.(2)

علامه می فرماید:

«الاحتلام، خروج المنی وهو الماء الدافق الذی یخلق منه الولد، بلوغ فی الرجل والمرئه، عند علمائنا اجمع»؛(3)

«احتلام عبارت از خروج منی است و منی همان آب جهنده ای است که از آن بچه متولد می شود. این نشانۀ بلوغ در دختر و پسر نزد همۀ علمای امامیه است».

ظاهر این عبارت آن است که هم اصل علامیت خروج منی برای بلوغ و هم اشتراک آن بین دختران و پسران اجماعی است.

صاحب جواهر در تأیید این اجماع می فرماید:

«فاجماع التذکره مما یشهد التتبع مع التأمل بصحته»؛(4)

«اجماع مورد ادعای تذکره از اموری است که تتبع با دقت گواهی