بررسی فقهی بلوغ دختران صفحه 115

ص:132

می بایست غسل بر او واجب می شد؛ از جمله:

«محمد بن الحسن، باسناده عن الحسین بن سعید، عن ابن ابی عمیر، عن عمر بن اذینه قال: قلت لابی عبدالله علیه السلام: المرئه تحتلم فی المنام، فتهریق الماء الاعظم، قال علیه السلام: لیس علیها غسل»؛(1)

«راوی می گوید: از امام صادق علیه السلام در مورد زنی که در خواب محتلم شده و در او انزال صورت می گیرد، سؤال کردم. امام علیه السلام فرمودند: بر او غسل واجب نیست».

بررسی دلیل چهارم

این دلیل در واقع همان روایات معارض با روایات دال بر اشتراک است ولی به نظر می رسد این روایات، معارض با روایات دال بر وجوب غسل در صورت انزال زن نیست؛ چون این دسته از روایات قابل حمل بر وجوهی است که بر اساس آن تعارض برطرف می شود؛ از جمله:

1. این روایات حمل بر موردی می شوند که زن در خواب دیده که انزال صورت گرفته ولی وقتی بیدار شده معلوم گردیده که در واقع انزال صورت نگرفته است.

2. این روایات حمل بر صورتی می شوند که زن احساس کرده منی از محل خود حرکت کرده ولی این چنین نبوده و منی از محل خود حرکت نکرده است.

3. این روایات حمل بر تقیه می شوند؛ چون موافق با رأی بعضی از