بررسی فقهی بلوغ دختران صفحه 124

ص:141

استکشاف توانایی های مذکور است.

قول دوم

گروه دیگری ملاک را فعلیت خروج منی می دانند و معتقدند مبدأ ثبوت تکلیف در دختران انفصال منی است، نه صرف استعداد خروج منی. دو دلیل بر این مدعا می توان اقامه کرد.

دلیل اول

از آن جا که مهمترین دلیل اعتبار احتلام و خروج منی روایات است و روایات هم ظهور در احتلام فعلی دارند، حمل آن ها بر استعداد خلاف ظاهر است.

دلیل دوم

اگر انفصال حسی و فعلیت خروج منی ملاک باشد لازمه اش آن است که چنان چه منی از محل خود حرکت کرده و نزدیک به خروج باشد، ولی به نوعی از خروج آن جلوگیری شود، بگوییم او بالغ نشده در حالی که نمی توان به این مطلب ملتزم شد.

بررسی دلیل دوم

اموری از قبیل حرکت منی از جای خود یا احساس لذت یا شهوت از اموری نیستند که بتوان به سبب آن تشخیص داد کمال طبیعی مذکور محقق شده یا خیر؛ زیرا شخصی که برای اولین بار در این موقعیت قرار گرفته نمی تواند حرکت منی را از محل خودش احساس کند. هم چنین احساس لذت یا شهوت چیزی نیست که نخستین بار قابل درک باشد، به ویژه آن که احساس در اشخاص غیر بالغ مخصوصا مراهقین نیز وجود دارد.