بررسی فقهی بلوغ دختران صفحه 126

ص:143

1- (1) مسالک الافهام، ج 4، ص 142.
2- (2) کشف الغطاء، ص 49.
3- (3) جامع المقاصد، ج 5، ص 181.
4- (4) المناهل، ص 87.

مقابل از ظاهر اطلاق کلام اکثر اصحاب استفاده می شود اقتران به شهوت معتبر نیست. اگرچه برخی از جمله مرحوم علامه تصریح به عدم لزوم اقتران نیز نموده اند.(1)

گروه اول بر مدعای خویش دو دلیل اقامه کرده اند.(2)

دلیل اول

اصل در خروج منی این است که همراه با شهوت باشد. پس به حکم اصل این خصوصیت معتبر است.

به نظر می رسد مراد از این اصل ظاهر حال است، لذا اگر به جای اصل تعبیر به ظاهر می شد، مناسب تر بود.

دلیل دوم

اطلاق ادله ای که خروج منی را به عنوان مبدأ ثبوت تکلیف بیان کرده اند، منصرف به غالب است و غالباً هم خروج منی همراه با شهوت است؛ به عبارت دیگر ادلۀ مذکور را باید حمل بر معهود و متعارف نمود و متعارف نیز خروج منی همراه با شهوت است.

به نظر می رسد این خصوصیت در خروج منی معتبر است و این که گفته شده ظاهر اطلاق کلام اصحاب اقتضا می کند این قید را معتبر ندانند صحیح نیست؛ چون چه بسا ترک تعرض آنان نسبت به این خصوصیت به جهت وضوح مدخلیت آن بوده است.