ص:156
1- (1) وسائل الشیعه، ج 8، ص 30، باب 12 از ابواب وجوب حج و شرائطه، ح 1.
مثلها والتی قد یئست من المحیض، قال علیه السلام: لیس علیهما عده وان دخل بهما».(1)
«امام صادق علیه السلام در مورد دختری که مثل او حیض نمی بیند و نیز زنی که یائسه شده، فرمود: بر این دو گروه عده لازم نیست هرچند مدخول بها باشند».
بر اساس این روایت یکی از شرایط وجوب حفظ عده این است که زن حائض شده باشد. البته این مطلبی است که روایت مفهوماً بر آن دلالت دارد.
2. «محمد بن الحسن باسناده عن علی بن اسماعیل، عن فضاله، عن ابان، عن عبدالرحمن بن ابی عبدالله، قال: سألت اباعبدالله علیه السلام عن الرجل یشتری الجاریه التی لم تبلغ المحیض واذا قعدت من المحیض ما عدتها؟ وما یحل للرجل من الامه حتی یستبرئها قبل أن تحیض؟ قال: اذا قعدت عن المحیض او لم تحض فلا عده لها والتی تحیض فلا یقربها حتی تحیض وتطهر».(2)
«عبدالرحمن می گوید: از امام صادق علیه السلام در مورد مردی سؤال کردم که جاریه ای خریده که هنوز به سن حیض نرسیده و نیز اگر از حیض باز بماند، عده اش چیست؟ و آیا برای او قبل از حیض و تا زمانی که استبراء نکرده و عده اش تمام نشده این کنیز حلال نیست؟ امام علیه السلام فرمود: اگر آن زن یائسه شده باشد یا اصلاً حیض ندیده باشد عده ندارد ولی چنان چه حیض شده باشد با او